Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Вы ку́плены дорогóю ценóю; не дéлайтесь рабáми человéков. В какóм звáнии кто призван, брáтия, в том кáждый и оставáйся пред Бóгом. (1Кор 7:12–24)

Четверг 7-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! В какóм звáнии кто призван, в том кáждый и оставáйся пред Бóгом.

Относительно дéвства я не имéю повелéния Госпóдня, а даю совéт, как получивший от Гóспода милость быть Ему вéрным. По настоящей нуждé за лýчшее признаю, что хорóшо человéку оставáться так. Соединён ли ты с женóй? Не ищи развóда. Остáлся ли без жены? Не ищи жены. Впрóчем, éсли и жéнишься, не согрешишь; и éсли девица выйдет зáмуж, не согрешит. Но таковые бýдут имéть скóрби по плóти; а мне вас жаль.

Я вам скáзываю, брáтия: врéмя ужé коротко, так что имéющие жён должны быть, как не имéющие; и плáчущие, как не плáчущие; и рáдующиеся, как не рáдующиеся; и покупáющие, как не приобретáющие; и пóльзующиеся миром сим, как не пóльзующиеся; ибо прохóдит óбраз мира сегó. А я хочý, чтóбы вы были без забóт.

Неженáтый забóтится о Госпóднем, как угодить Гóсподу; а женáтый забóтится о мирскóм, как угодить женé. Есть рáзность между заму́жнею и девицею: незаму́жняя забóтится о Госпóднем, как угодить Гóсподу, чтóбы быть святóю и тéлом и дýхом; а заму́жняя забóтится о мирскóм, как угодить мýжу. Говорю это для вáшей же пóльзы, не с тем, чтóбы наложить на вас у́зы, но чтóбы вы благочинно и непрестáнно служили Гóсподу без развлечéния. (1Кор 7:24–35)

Пятница 7-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Я говорю для вáшей же пóльзы, не с тем, чтóбы наложить на вас уз́ы, но чтóбы вы благочинно и непрестáнно служили Гóсподу без развлечéния. Éсли же кто почитáет неприличным для своéй девицы то, чтóбы она, бýдучи в зрéлом вóзрасте, оставáлась так, тот пусть дéлает, как хóчет: не согрешит; пусть таковые выхóдят зáмуж. Но кто непоколебимо твёрд в сéрдце своём и, не бýдучи стесняем нуждóю, но бýдучи влáстен в своéй вóле, решился в сéрдце своём соблюдáть свою дéву, тот хорошó поступáет. Посемý выдающий зáмуж свою девицу поступáет хорошó; а не выдающий поступáет лýчше. Женá связана закóном, докóле жив муж её; éсли же муж её умрёт, свобóдна выйти, за кого хóчет, тóлько в Гóсподе. Но онá блажéннее, éсли остáнется так, по моемý совéту; а ду́маю, и я имéю Дýха Бóжия.

О идоложéртвенных яствах мы знáем, потомý что мы все имéем зн́ание; но знáние надмевáет, а любóвь назидáет. Кто ду́мает, что он знáет что-нибудь, тот ничегó ещё не знáет так, как дóлжно знать. Но кто любит Бóга, тому данó знáние от Негó.

Итáк об употреблéнии в пищу идоложéртвенного мы знáем, что идол в мире ничтó, и что нет инóго Бóга, крóме Единого. Ибо хотя и есть так назывáемые бóги, или на нéбе, или на землé, так как есть мнóго бóгов и госпóд мнóго, – но у нас один Бог Отéц, из Котóрого всё, и мы для Негó, и один Госпóдь Иисýс Христóс, Котóрым всё, и мы Им.

Но не у всех такóе знание: нéкоторые и доныне с сóвестью, признающею идолов, едят идоложéртвенное как жéртвы идольские, и сóвесть их, бýдучи нéмощна, оскверняется. (1Кор 7:35–8:7)

Суббота 7-й седмицы по Пятидесятнице

К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Умоляю вас милосéрдием Бóжиим, предстáвьте телá вáши в жéртву живу́ю, святу́ю, благоугóдную Бóгу, для разу́много служéния вáшего, и не сообразу́йтесь с вéком сим, но преобразу́йтесь обновлéнием умá вáшего, чтóбы вам познавáть, что есть вóля Бóжия, благáя, угóдная и совершéнная.

По дáнной мне благодáти, всякому из вас говорю: не ду́майте о себé бóлее, нéжели дóлжно ду́мать; но ду́майте скрóмно, по мéре вéры, каку́ю кáждому Бог уделил. (Рим 12:1–3)

Неделя 7-я по Пятидесятнице

К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Мы, сильные, должны сносить нéмощи бессильных и не себé угождáть. Кáждый из нас дóлжен угождáть ближнему, во блáго, к назидáнию. Ибо и Христóс не Себé угождáл, но, как написано: «Злослóвия злослóвящих Тебя пáли на Меня».

А всё, что писано было прéжде, написано нам в наставлéние, чтóбы мы терпéнием и утешéнием из Писáний сохраняли надéжду. Бог же терпéния и утешéния да дáрует вам быть в единомыслии между собóю, по учéнию Христá Иисýса, дáбы вы единоду́шно, едиными устáми слáвили Бóга и Отцá Гóспода нáшего Иисýса Христá.

Посемý принимáйте друг дрýга, как и Христóс принял вас в слáву Бóжию. (Рим 15:1–7)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература