Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Мы, сильные, должны нести нéмощи слáбых, а не себé угождáть. Кáждый из нас пусть угожд́ает ближнему ради блáга и назидáния, ибо и Христóс не Себé угождáл, но, как написано: «на Меня пáли хулы ху́лящих Тебя». А всё прéжде написанное написано нам в поучéние, чтóбы в терпéнии и утешéнии, котóрые дают Писáния, мы обрели надéжду.

Бог же терпéния и утешéния да даст вам единомыслие друг с дру́гом, как подобáет во Христé Иисýсе, чтóбы вы единоду́шно, едиными устáми слáвили Бóга и Отцá Гóспода нáшего Иисýса Христá. Потомý принимáйте друг дрýга, как и Христóс принял вас во слáву Бóжию.

Понедельник 8-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Рáзве вы не знáете, что священнодéйствующие питáются от святилища? Что служáщие жéртвеннику беру́т дóлю от жéртвенника? Так и Госпóдь повелéл проповéдующим Евáнгелие жить от благовествовáния. Но я не пóльзовался ничéм таковым. И написáл это не для тогó, чтóбы так было для меня. Ибо для меня лýчше умерéть, нежели чтóбы кто уничтóжил похвалý мою.

Ибо éсли я благовествýю, то нéчем мне хвалиться, потомý что э́то необходимая обязанность моя, и гóре мне, éсли не благовествýю! Ибо éсли дéлаю это добровóльно, то бу́ду имéть нагрáду; а éсли недобровóльно, то исполняю тóлько ввéренное мне служéние.

За что же мне нагрáда? За то, что, проповéдуя Евáнгелие, благовествýю о Христé безвозмéздно, не пóльзуясь моéю влáстью в благовествовáнии. (1Кор 9:13–18)

Вторник 8-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Не о мнóгих из отцóв нáших благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были óбразы для нас, чтóбы мы нé были похотливы на злóе, как они были похотливы. Не бýдьте тáкже идолопоклóнниками, как нéкоторые из них, о котóрых написано: «Нарóд сел есть и пить, и встал игрáть». Не стáнем блудодéйствовать, как нéкоторые из них блудодéйствовали, и в один день погибло их двáдцать три тысячи. Не стáнем искушáть Христá, как нéкоторые из них искушáли и погибли от змей. Не ропщите, как нéкоторые из них роптáли и погибли от истребителя.

Всё это происходило с ними, как óбразы; а описано в настáвление нам, достигшим послéдних векóв. Посемý, кто ду́мает, что он стоит, берегись, чтóбы не упáсть. (1Кор 10:5–12)

Среда 8-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Кто ду́мает, что он стоит, берегись, чтóбы не упáсть. Вас постигло искушéние не инóе, как человéческое; и вéрен Бог, Котóрый не попу́стит вам быть искушáемыми сверх сил, но при искушéнии даст и облегчéние, так чтóбы вы могли перенести. Итак, возлюбленные мои, убегáйте идолослужéния.

Я говорю вам как рассудительным; сáми рассу́дите о том, что говорю. Чáша благословéния, котóрую благословляем, не есть ли приобщéние Крóви Христóвой? Хлеб, котóрый преломляем, не есть ли приобщéние Тéла Христóва? Один хлеб, и мы мнóгие однó тéло; ибо все причащáемся от одногó хлéба.

Посмотрите на Изрáиля по плóти: те, котóрые едят жéртвы, не учáстники ли жéртвенника? Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложéртвенное знáчит что-нибудь? Нет, но что язычники, принося жéртвы, принóсят бéсам, а не Бóгу.

Но я не хочý, чтóбы вы были в общéнии с бéсами. Не мóжете пить чáшу Господню и чáшу бесовскую; не мóжете быть учáстниками в трáпезе Госпóдней и в трáпезе бесóвской.

Неужéли мы решимся раздражáть Гóспода? Рáзве мы сильнéе Егó? (1Кор 10:12–22)

Четверг 8-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Éсли кто скáжет вам: это идоложéртвенное, – то не éшьте ради тогó, кто объявил вам, и ради сóвести. Ибо Госпóдня земля, и что наполняет её.

Сóвесть же разумéю не свою, а другóго: ибо для чегó моéй свобóде быть судимой чужóю сóвестью? Éсли я с благодарéнием принимáю пищу, то для чегó порицáть меня за то, за что я благодарю? Итáк, едите ли, пьёте ли, или инóе что дéлаете, всё дéлайте в слáву Бóжию. Не подавáйте соблáзна ни иудéям, ни э́ллинам, ни цéркви Бóжией, так, как и я угождáю всем во всём, ищá не своéй пóльзы, но пóльзы мнóгих, чтóбы они спаслись.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература