Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Бýдьте подражáтелями мне, как я Христý. Хвалю вас, брáтия, что вы всё моё пóмните и дéржите предáния так, как я передáл вам. Хочý тáкже, чтóбы вы знáли, что всякому мýжу главá Христóс, женé главá – муж, а Христý главá – Бог. Всякий муж, молящийся или прорóчествующий с покрытою головóю, бесчéстит свою гóлову. И всякая жена, молящаяся или прорóчествующая с открытою голов́ою, бесчéстит свою гóлову, ибо это то же, как éсли бы она былá обритая. Ибо éсли женá не хóчет покрывáться, то пусть и стрижётся; а éсли жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывáется.

Итак муж не дóлжен покрывáть гóлову, потомý что он есть óбраз и слáва Бóжия; а женá есть слáва мýжа. (1Кор 10:28–11:7)

Пятница 8-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Не муж от жены, но женá от мýжа; и не муж сóздан для жены, но женá для мýжа. Посемý женá и должнá имéть на головé своéй знак влáсти над нéю, для áнгелов. Впрóчем ни муж без жены, ни женá без мýжа, в Гóсподе. Ибо как женá от мýжа, так и муж через жену́; все же – от Бóга.

Рассудите сáми, прилично ли женé молиться Бóгу с непокрытою головóю? Не самá ли прирóда у́чит вас, что éсли муж растит вóлосы, то это бесчéстье для негó, но éсли женá растит вóлосы, для неё это честь, так как вóлосы даны ей вмéсто покрывáла? А éсли бы кто захотéл спóрить, то мы не имéем такóго обыч́ая, ни цéркви Бóжии.

Но, предлагáя сиé, не хвалю вас, что вы собирáетесь не на лýчшее, а на ху́дшее. Ибо, во-пéрвых, слышу, что, когдá вы собирáетесь в цéрковь, между вáми бывáют разделéния, чему́ отчáсти и вéрю. Ибо надлежит быть и разномыслиям между вáми, дáбы открылись между вáми иску́сные.

Дáлее, вы собирáетесь, так, что э́то не знáчит вкушáть вéчерю Госпóдню; ибо вся́́кий поспешáет прéжде других есть свою пищу, так что инóй бывáет гóлоден, а инóй упивáется. Рáзве у вас нет домóв на то, чтóбы есть и пить? Или пренебрегáете цéрковь Бóжию и унижáете неиму́щих? Что сказáть вам? Похвáлить ли вас за это? Не похвалю. (1Кор 11:8–22)

Суббота 8-й седмицы по Пятидесятнице

К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Всякая душá да бýдет покóрна высшим властям, ибо нет влáсти не от Бóга; существу́ющие же влáсти от Бóга устанóвлены. Посемý противящийся влáсти противится Бóжию установлéнию. А противящиеся сáми навлеку́т на себя осуждéние. Ибо начáльствующие страшны не для дóбрых дел, но для злых. Хóчешь ли не бояться влáсти? Дéлай добрó, и полу́чишь похвалý от неё, ибо начáльник есть Бóжий слугá, тебé на добрó. Éсли же дéлаешь зло, бóйся, ибо он не напрáсно нóсит меч: он Бóжий слугá, отмститель в наказáние дéлающему злóе.

И потомý нáдобно повиновáться не тóлько из стрáха наказáния, но и по сóвести. Для сегó вы и пóдати плáтите, ибо они Бóжии служители, сим сáмым постоянно зáнятые.

Итак отдавáйте всякому дóлжное: кому́ пóдать – пóдать; кому обрóк – обрóк; кому страх – страх; кому честь – честь. Не оставáйтесь дóлжными никому́ ничéм, крóме взаимной любви; ибо любящий другóго испóлнил закóн.

Ибо зáповеди: не прелюбодéйствуй, не убивáй, не кради, не лжесвидéтельствуй, не пожелáй чужóго и все другие заключáются в сем слóве: люби ближнего твоегó, как самогó себя. Любóвь не дéлает ближнему зла; итак любóвь есть исполнéние закóна. (Рим 13:1–10)

Неделя 8-я по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Умоляю вас именем Гóспода нáшего Иисýса Христá, чтóбы все вы говорили однó, и нé было между вáми разделéний, но чтóбы вы соединены были в однóм ду́хе и в одних мыслях.

Ибо от домáшних Хлóиных сдéлалось мне извéстным о вас, брáтия мои, что между вáми есть спóры. Я разумéю то, что у вас говорят: «я Пáвлов»; «я Аполлóсов»; «я Кифин»; «а я Христóв». Рáзве разделился Христóс? Рáзве Пáвел распялся за вас? Или во имя Пáвла вы крестились? Благодарю Бóга, что я никогó из вас не крестил, кроме Криспа и Гáия, дáбы не сказáл кто, что я крестил в моё имя. Крестил я тáкже Стефáнов дом; а крестил ли ещё когó, не знáю. Ибо Христóс послáл меня не крестить, а благовествовáть, не в премýдрости слóва, чтóбы не упразднить крестá Христóва.

Ибо слóво о крестé для погибáющих юрóдство есть, а для нас, спасáемых, – сила Бóжия. (1Кор 1:10–18)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Умоляю вас именем Гóспода нáшего Иисýса Христá быть в соглáсии друг с дру́гом, чтóбы нé было у вас разделéний, но чтóбы вы испрáвились и верну́лись к единству дýха и пóмыслов. Ведь от домáшних Хлóи я узнáл о нéких спóрах между вáми, брáтья мои. Я имéю в виду́, что кáждый из вас говорит своё: «Я – Пáвлов», «я – Aполлóсов», «я – Кифин», «я – Христóв». Как? Неужéли Христóс разделился? Неужéли за вас был рáспят Пáвел?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература