Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

К галáтом послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Возвещáю вам, что Евáнгелие, котóрое я благовествовáл, не есть человéческое, ибо и я принял егó и научился не от человéка, но через откровéние Иисýса Христá.

Вы слышали о моём прéжнем óбразе жи́́зни в иудéйстве, что я жестóко гнал Цéрковь Бóжию, и опустошáл её, и преуспевáл в иудéйстве бóлее мнóгих свéрстников в рóде моём, бýдучи неумéренным ревнителем отéческих моих предáний.

Когдá же Бог, избрáвший меня от утрóбы мáтери моéй и призвáвший благодáтью Своéю, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтóбы я благовествовáл Егó язычникам, – я не стал тогдá же совéтоваться с плóтью и крóвью, и не пошёл в Иерусалим к предшéствовавшим мне апóстолам, а пошёл в Арáвию, и опять возвратился в Дамаск.

Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петрóм и прóбыл у него дней пятнáдцать. Другóго же из апóстолов я не видел никогó, кроме Иáкова, брáта Госпóдня. (Гал 1:11–19)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Евáнгелие, котóрое я возвестил вам, – не вымысел человéческий. Ведь и меня научил ему́ не человéк, и принял я егó не от какóго-то человéка, но через откровéние Иисýса Христá.

Вы, конéчно, слышали о моéй прóшлой жи́́зни в иудéйстве, о том, что я со всéю жестóкостью гнал Цéрковь Бóжию, разорял её и превосходил в иудéйстве мнóгих ровéсников из моегó нарóда, потомý что беспредéльной былá моя рéвность об отéческих предáниях.

Но когдá Бог, избрáвший меня ещё во чрéве моéй мáтери и призвáвший меня благодáтью Своéю, соблаговолил открыть во мне Сына Своегó, чтóбы я возвещáл Евáнгелие о Нём среди язычников, – я не стал тóтчас совéтоваться с плóтью и крóвью и не поднялся в Иерусалим к тем, котóрые стáли апóстолами до меня, но ушёл в Арáвию, и снóва верну́лся в Дамáск.

Тóлько потóм, спустя три года, я поднялся в Иерусалим, чтóбы познакóмиться с Кифой, и прóбыл у негó пятнáдцать дней. Из других же апóстолов никогó, крóме Иáкова, брáта Господня, я не видел.

Понедельник 21-й седмицы по Пятидесятнице

К филипписием послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Я весьмá возрáдовался в Гóсподе, что вы ужé вновь нáчали забóтиться о мне; вы и прéжде забóтились, но вам не благоприятствовали обстоятельства. Говорю это не потомý, что нуждáюсь, ибо я научился быть довол́ьным тем, что у меня есть. Умéю жить и в ску́дости, умéю жить и в изобилии; научился всему́ и во всём, насыщáться и терпéть гóлод, быть и в обилии и в недостáтке.

Всё могу́ в укрепляющем меня Иисýсе Христé. Впрóчем вы хорошó поступили, приняв учáстие в моéй скóрби.

Вы знáете, филиппийцы, что в начáле благовествовáния, когдá я вышел из Македóнии, ни однá цéрковь не оказáла мне учáстия подаянием и принятием, кроме вас одних; вы и в Фессалóнику и раз и два присылáли мне на нужду́.

Говорю это не потомý, чтóбы я искáл даяния; но ищу́ плодá, умножáющегося в пóльзу вáшу. Я получил всё, и избыточествую; я довóлен, получив от Епафродита пóсланное вáми, как благовóнное курéние, жéртву приятную, благоугóдную Бóгу. Бог мой да воспóлнит всякую нужду́ вáшу, по богáтству Своему́ в слáве, Христóм Иисýсом. Бóгу же и Отцý нáшему слáва во веки веков! Аминь.

Привéтствуйте всякого святóго во Христé Иисýсе. Привéтствуют вас находящиеся со мнóю брáтия. Привéтствуют вас все святые, а наипáче из кéсарева дóма.

Благодáть Гóспода нáшего Иисýса Христá со всéми вами. Аминь. (Флп 4:10–23)

Вторник 21-й седмицы по Пятидесятнице

К колоссáем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Пáвел, вóлею Бóжиею апóстол Иисýса Христá, и Тимофéй брат, находящимся в Колóссах святым и вéрным брáтиям во Христé Иисýсе: как и научились от Епафрáса, возлюбленного сотру́дника нáшего, вéрного для вас служителя Христóва, котóрый и известил нас о вáшей любви в духе.

Посемý и мы с тогó дня, как о сем услышали, не перестаём молиться о вас и просить, чтóбы вы исполнялись познáнием вóли Егó, во всякой премýдрости и разумéнии духóвном, чтóбы поступáли достóйно Бóга, во всём угождáя Ему, принося плод во всяком дéле благóм и возрастáя в познáнии Бóга, укрепляясь всякою силою по могýществу слáвы Егó, во всяком терпéнии и великоду́шии с рáдостью. (Кол 1:1–2, 7–11)

Среда 21-й седмицы по Пятидесятнице

К колоссáем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Христóс есть главá тéла Цéркви; Он – начáток, пéрвенец из мёртвых, дáбы имéть Ему во всём пéрвенство, ибо благоугóдно было Отцý, чтóбы в Нём обитáла всякая полнотá, и чтóбы посрéдством Егó примирить с Собóю всё, умиротворив через Него, Крóвию крестá Егó, и земнóе и небéсное.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература