Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Брáтия! Живите достóйно благовествовáния Христóва, чтóбы мне, придý ли я и увижу вас, или не придý, слышать о вас, что вы стоите в однóм ду́хе, подвизáясь единоду́шно за вéру Евáнгельскую, и не страшитесь ни в чём противников: это для них есть предзнаменовáние погибели, а для вас – спасéния.

И сие от Бóга, потомý что вам данó рáди Христá не тóлько вéровать в Негó, но и страдáть за Него таким же пóдвигом, какой вы видели во мне и ныне слышите о мне.

Итак, éсли есть какóе утешéние во Христé, éсли есть какáя отрáда любви, éсли есть какóе общéние дýха, éсли есть какóе милосéрдие и сострадáтельность, то допóлните мою рáдость: имéйте одни мысли, имéйте ту же любóвь, бýдьте единоду́шны и единомысленны; ничегó не дéлайте по любопрéнию или по тщеслáвию, но по смиренному́дрию почитáйте один другóго высшим себя. Не о себé тóлько кáждый забóться, но кáждый и о других. (Флп 1:27–2:4)

Суббота 19-й седмицы по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Бýдьте тверды, непоколебимы, всегдá преуспевáйте в дéле Госпóднем, знáя, что труд ваш не тщéтен пред Гóсподом. При сбóре же для святых поступáйте так, как я установил в церквáх Галатийских. В пéрвый день недéли кáждый из вас пусть отлагáет у себя и сберегáет, скóлько позвóлит ему состояние, чтóбы не дéлать сбóров, когдá я придý. Когдá же придý, то, котóрых вы изберёте, тех отпрáвлю с письмами, для доставлéния вáшего подаяния в Иерусалим. (1Кор 15:58–16:3)

Неделя 19-я по Пятидесятнице

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Бог и Отéц Гóспода нáшего Иисýса Христá, благословéнный во вéки, знáет, что я не лгу.

В Дамáске областнóй правитель царя Арéты стерёг гóрод Дамáск, чтóбы схватить меня; и я в корзине был спу́щен из окнá по стенé и избежáл егó рук.

Не полéзно хвалиться мне, ибо я придý к видéниям и откровéниям Госпóдним. Знáю человéка во Христé, котóрый назáд тому́ четырнадцать лет (в тéле ли – не знáю, вне ли тéла – не знáю: Бог знáет) восхищен был до трéтьего нéба.

И знáю о такóм человéке (тóлько не знáю – в тéле, или вне тела: Бог знáет), что он был восхищен в рай и слышал неизречéнные словá, котóрых человéку нельзя пересказáть. Таким человéком могу́ хвалиться; собóю же не похвалюсь, рáзве тóлько нéмощами моими. Впрóчем, éсли захочу́ хвалиться, не бу́ду неразу́мен, потомý что скажу́ истину; но я удéрживаюсь, чтóбы кто не поду́мал о мне бóлее, нéжели скóлько во мне видит или слышит от меня. И чтóбы я не превозносился чрезвычáйностью откровéний, данó мне жáло в плоть, áнгел сатаны, удручáть меня, чтóбы я не превозносился.

Трижды молил я Гóспода о том, чтóбы удалил егó от меня. Но Госпóдь сказáл мне: «довóльно для тебя благодáти Моéй, ибо сила Моя совершáется в нéмощи». И потомý я горáздо охóтнее бу́ду хвалиться своими нéмощами, чтóбы обитáла во мне сила Христóва. (2Кор 11:31–12:9)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Бог и Отéц Гóспода Иисýса, – да бýдет Он благословéн во веки, – знáет, что я не лгу. В Дамáске намéстник царя Арéты стерёг гóрод Дамáск, чтóбы схватить меня. Но меня в корзине спустили через окнó в стенé, и я избежáл егó рук.

Прихóдится хвалиться. Неполéзно э́то, но всё же я перейду́ к видéниям и откровéниям от Гóспода. Знáю я одногó человéка во Христé. Четырнадцать лет назáд (в тéле это было – не знáю, или вне тéла – тоже не знáю: это знáет тóлько Бог) был он восхищен до трéтьего нéба. И знáю я об э́том человéке (в тéле или без тéла – не знáю: это знáет тóлько Бог), что был он восхищен в рай, где услышал неизреченные рéчи, котóрые нельзя дáже рассказáть никому́ из людéй.

Вот таким человéком я и бу́ду хвалиться. Собóю же хвалиться не бу́ду, рáзве тóлько моими нéмощами. Впрóчем, éсли бы и захотéл хвалиться, то нé был бы безу́мцем, потомý что я говорил бы истину. Но я воздéрживаюсь, чтóбы меня не сочли выше тогó, что видят во мне или слышат от меня. И это при таких чрезвычáйных откровéниях!

Вот потомý, чтóбы я не превозносился, и былá дана мне в плоть нéкая занóза, áнгел сатаны, котóрый извóдит меня, чтóбы я не превозносился. Трижды молил я Гóспода избáвить меня от него. Но Он сказáл мне: «Моéй благодáти тебé достáточно, ибо сила Моя совершáется в нéмощи». Потомý я охóтнее всего буду хвалиться своими нéмощами, чтóбы обитáла во мне сила Христóва.

Понедельник 20-й седмицы по Пятидесятнице

К филипписием послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Как вы всегдá были послу́шны, не тóлько в прису́тствии моём, но горáздо бóлее ныне во врéмя отсу́тствия моегó, со стрáхом и трéпетом совершáйте своё спасéние, потомý что Бог произвóдит в вас и хотéние и дéйствие по Своему́ благоволéнию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература