Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

И все, сидящие в синедриóне, смотря на негó, видели лицé его, как лицé áнгела. Тогда сказáл первосвящéнник: «Так ли э́то?» Но он сказал: «Мужи брáтия и отцы! Послýшайте. Бог слáвы явился отцý нáшему Авраáму в Месопотáмии, прéжде переселéния его в Харр́ан, и сказáл ему́: ‘Выйди из земли твоéй и из родствá твоегó и из дóма отцá твоегó, и пойди в зéмлю, котóрую покажý тебе’. Тогдá он вышел из земли Халдéйской и поселился в Харрáне; а оттýда, по смéрти отцá его, переселил егó Бог в сию зéмлю, в котóрой вы ныне живёте. И не дал емý на ней наслéдства ни на стопý ноги; Соломóн же пострóил Ему дом.

Но Всевышний не в рукотворéнных хрáмах живёт, как говорит прорóк: ‘Нéбо – престóл Мой, и земля – поднóжие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Госпóдь, или какóе мéсто для покóя Моегó? Не Моя ли рукá сотворила всё сиé?’

Жестоковыйные! Люди с необрéзанным сéрдцем и ушáми! Вы всегдá противитесь Дýху Святóму, как отцы вáши, так и вы. Кого из прорóков не гнáли óтцы ваши? Они убили предвозвестивших пришéствие Прáведника, Которого предáтелями и убийцами сделались ныне вы, – вы, котóрые приняли закóн при служéнии áнгелов и не сохранили».

Слýшая сиé, они рвáлись сердцáми своими и скрежетáли на негó зубáми. Стефáн же, бýдучи испóлнен Дýха Святáго, воззрéв на нéбо, увидел слáву Бóжию и Иисýса, стоящего одеснýю Бóга, и сказáл: «Вот, я вижу небесá отвéрстые и Сына Человéческого, стоящего одеснýю Бога».

Но они, закричáв грóмким гóлосом, затыкáли ýши свои, и единодýшно устремились на негó, и, выведя за гóрод, стáли побивáть его камнями. Свидéтели же положили свои одéжды у ног юноши, именем Сáвла, и побивáли камнями Стефáна, котóрый молился и говорил: «Гóсподи Иисýсе! Приими дух мой. И, преклонив колéни, воскликнул грóмким гóлосом: Гóсподи! Не вмени им грехá сегó».

И, сказáв сиé, почил. (Деян 6:8–7:5, 47–60)

Вторник 3-й седмицы по Пасхе

Прокимен и аллилуарий недели Жен-Мироносиц

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни Филипп пришёл в гóрод Самарийский и проповéдовал им Христá. Нарóд единодýшно внимáл тому́, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудесá. Ибо нечистые духи из мнóгих, одержимых ими, выходили с великим вóплем, а мнóгие расслáбленные и хромые исцелялись. И былá рáдость великая в том гóроде.

Находился же в гóроде нéкоторый муж, именем Симон, котóрый перед тем волхвовáл и изумлял нарóд Самарийский, выдавáя себя за когó-то великого. Ему́ внимáли все, от мáлого до большóго, говоря: «Сей есть великая сила Бóжия».

А внимáли емý потомý, что он немáлое врéмя изумлял их волхвовáниями.

Но, когдá повéрили Филиппу, благовествýющему о Цáрствии Бóжием и о имени Иисýса Христа, то крестились и мужчины и жéнщины. Увéровал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершáющиеся великие силы и знáмения, изумлялся.

Находившиеся в Иерусалиме апóстолы, услышав, что самаряне приняли Слóво Бóжие, послáли к ним Петрá и Иоáнна, котóрые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Дýха Святого. Ибо Он не сходил ещё ни на одногó из них, а тóлько были они крещены во имя Гóспода Иисýса.

Тогдá возложили рýки на них, и они приняли Дýха Святóго. (Деян 8:5–17)

Среда 3-й седмицы по Пасхе

Прокимен и аллилуарий недели Жен-Мироносиц

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни Симон, увидев, что через возложéние рук апóстольских подаётся Дух Святóй, принёс им дéньги, говоря: «Дáйте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложý руки, получáл Дýха Святóго».

Но Пётр сказáл ему: «Серебрó твоё да бýдет в погибель с тобóю, потому́ что ты помыслил дар Бóжий получить за дéньги. Нет тебе в сем чáсти и жрéбия, ибо сéрдце твоё непрáво пред Богом. Итак покáйся в сем грехé твоём, и молись Богу: мóжет быть, отпýстится тебе пóмысел сéрдца твоегó; ибо вижу тебя испóлненного гóрькой жéлчи и в ýзах непрáвды».

Симон же сказáл в ответ: «Помолитесь вы за меня Гóсподу, дáбы не постигло меня ничтó из скáзанного вáми».

Они же, засвидéтельствовав и проповéдав Слóво Госпóдне, обрáтно пошли в Иерусалим и во мнóгих селéниях Самарийских проповéдали Евáнгелие. (Деян 8:18–25)

Четверг 3-й седмицы по Пасхе

Прокимен и аллилуарий недели Жен-Мироносиц

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни áнгел Госпóдень сказáл Филиппу: «Встань и иди на пóлдень, на дорóгу, идýщую из Иерусалима в Газу, на ту, котóрая пустá».

Он встал и пошёл. И вот, муж эфиоплянин, éвнух, вельмóжа Кандакии, царицы Эфиóпской, хранитель всех сокровищ её, приезжáвший в Иерусалим для поклонéния, возвращáлся и, сидя на колеснице своéй, читáл прорóка Исáию. Дух сказáл Филиппу: «Подойди и пристáнь к сей колеснице».

Филипп подошёл и, услышав, что он читáет прорóка Исáию, сказáл: «Разумéешь ли, чтó читáешь?» Он сказáл: «Как могу разумéть, éсли кто не настáвит меня?» И попросил Филиппа взойти и сесть с ним.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература