Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

А мéсто из Писáния, котóрое он читáл, было сиé: «Как овцá, ведён был Он на заклáние, и, как áгнец пред стригýщим его безглáсен, так Он не отверзáет уст Своих. В уничижéнии Егó суд Егó совершился. Но род Егó кто разъяснит? Ибо взéмлется от земли жизнь Его».

Евнух же сказáл Филиппу: «Прошý тебя сказáть: о ком прорóк говорит э́то? О себé ли, или о ком другóм?» Филипп отвéрз устá свои и, начáв от сего Писáния, благовествовáл ему об Иису́се.

Между тем, продолжáя путь, они приéхали к водé; и éвнух сказáл: «Вот водá; что препятствует мне креститься?» Филипп же сказáл ему: «Если вéруешь от всегó сéрдца, мóжно». Он сказáл в отвéт: «Вéрую, что Иисус Христос есть Сын Бóжий». И приказáл остановить колесницу, и сошли óба в вóду, Филипп и éвнух; и крестил его.

Когда же они вышли из воды, Дух Святóй сошёл на éвнуха, а Филиппа восхитил áнгел Госпóдень, и éвнух уже не видел его, и продолжáл путь, рáдуясь. (Деян 8:26–39)

Пятница 3-й седмицы по Пасхе

Прокимен и аллилуарий недели Жен-Мироносиц

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни Филипп оказáлся в Азóте и, проходя, благовествовáл всем городáм, пока пришёл в Кесарию.

Савл же, ещё дышá угрóзами и убийством на ученикóв Гóспода, пришёл к первосвящéннику и выпросил у негó письма в Дамáск к синагóгам, чтобы, когó найдёт послéдующих сему́ учéнию, и мужчин и жéнщин, связáв, приводить в Иерусалим.

Когдá же он шёл и приближáлся к Дамáску, внезáпно осиял его свет с нéба. Он упáл на зéмлю и услышал гóлос, говорящий ему: «Савл, Савл! Что ты гóнишь Меня?» Он сказáл: «Кто Ты, Гóсподи?» Госпóдь же сказáл: «Я Иисýс, Котóрого ты гóнишь. Трýдно тебе идти прóтив рожнá». Он в трéпете и ýжасе сказáл: «Гóсподи! Что повелишь мне дéлать?» И Госпóдь сказáл ему: «Встань и иди в гóрод; и скáзано бýдет тебé, что тебé нáдобно дéлать». Люди же, шéдшие с ним, стояли в оцепенéнии, слыша гóлос, а никогó не видя.

Савл встал с земли, и с открытыми глазáми никóго не видел. И повели его зá руки, и привели в Дамáск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил.

В Дамáске был один ученик, именем Анáния; и Госпóдь в видéнии сказáл ему: «Анáния!» Он сказал: «Я, Господи». Госпóдь же сказáл ему: «Встань и пойди на улицу, так назывáемую Прямýю, и спроси в Иýдином дóме Тáрсянина, по имени Сáвла; он тепéрь мóлится, и видел в видéнии мýжа, именем Анáнию, пришéдшего к немý и возложившего на негó рýку, чтóбы он прозрéл».

Анáния отвечáл: «Гóсподи! Я слышал от мнóгих о сем человéке, скóлько зла сдéлал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имéет от первосвящéнников власть вязáть всех, призывáющих Имя Твое».

Но Госпóдь сказáл ему: «Иди, ибо он есть Мой избранный сосýд, чтобы возвещáть имя Моё перед нарóдами и царями и сынáми Изрáилевыми. И Я покажý ему, скóлько он дóлжен пострадáть за Имя Моё».

Анáния пошёл и вошёл в дом и, возложив на негó руки, сказáл: «Брат Савл! Госпóдь Иисýс, явившийся тебé на пути, котóрым ты шёл, послáл меня, чтобы ты прозрéл и испóлнился Святóго Дýха».

И тóтчас как бы чешуя отпáла от глаз егó, и вдруг он прозрéл; и, встав, крестился, и, приняв пищи, укрепился. (Деян 8:40–9:19)

Суббота 3-й седмицы по Пасхе

Прокимен и аллилуарий недели Жен-Мироносиц

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни был Савл нéсколько дней с ученикáми в Дамáске. И тóтчас стал проповéдовать в синагóгах об Иисýсе, что Он есть Сын Бóжий. И все слышавшие дивились и говорили: «Не тот ли это сáмый, котóрый гнал в Иерусалиме призывáющих Имя сие? Да и сюдá за тем пришёл, чтобы вязáть их и вести к первосвящéнникам».

А Савл бóлее и бóлее укреплялся и приводил в замешáтельство иудéев, живýщих в Дамáске, докáзывая, что Сей есть Христóс.

Когдá же прошлó довóльно врéмени, иудéи согласились убить его. Но Савл узнáл об э́том ýмысле их. А они день и ночь стерегли у ворóт, чтобы убить его. Ученики же нóчью, взяв его, спустили по стенé в корзине.

Савл прибыл в Иерусалим и старáлся пристáть к ученикáм; но все боялись его, не вéря, что он ученик. Варнáва же, взяв его, пришёл к апóстолам и рассказáл им, как на пути он видел Гóспода, и что говорил ему Госпóдь, и как он в Дамáске смéло проповéдовал во имя Иисýса.

И пребывáл он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смéло проповéдовал во имя Гóспода Иисýса. Говорил также и состязáлся с эллинистами; а они покушáлись убить его.

Брáтия, узнáв о сем, отпрáвили его в Кесарию и препроводили в Тарс. Цéркви же по всей Иудéе, Галилéе и Самарии были в покóе, назидáясь и ходя в стрáхе Госпóднем; и, при утешéнии от Святóго Дýха, умножáлись. (Деян 9:19–31)

Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном

Прокимен, глас 1: Бýди, Гóсподи, милость Твоя на нас, / якоже уповáхом на Тя.

Стих: Рáдуйтеся, прáведнии, о Гóсподе, прáвым подобáет похвалá.

Деяний святых апóстол чтéние

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература