Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Тогда Пётр, пригласив их, угостил. А на другóй день, встав, пошёл с ними, и нéкоторые из брáтий Иоппийских пошли с ним.

В слéдующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидáл их, созвáв рóдственников своих и близких друзéй. Когдá Пётр входил, Корнилий встрéтил его и поклонился, пав к ногáм его. Пётр же пóднял егó, говоря: «Встань; я тóже человéк». И, бесéдуя с ним, вошёл в дом, и нашёл мнóгих собрáвшихся. И сказáл им: «Вы знáете, что иудéю возбраненó сообщáться или сближáться с иноплемéнником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитáл ни одногó человéка сквéрным или нечистым. Посему́ я, бýдучи пóзван, и пришёл беспрекослóвно. Итак спрáшиваю: для какóго дéла вы призвáли меня?»

Корнилий сказáл: «Четвёртого дня я постился до тепéрешнего чáса, и в девятом часý молился в своём доме, и вот, стал предо мнóю муж в свéтлой одéжде, и говорит: ‘Корнилий! Услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянýлись пред Богом. Итáк пошли в Иоппию и призови Симона, назывáемого Петрóм; он гостит в дóме кожéвника Симона при мóре; он придёт и скáжет тебе’. Тóтчас послáл я к тебé, и ты хорошó сдéлал, что пришёл. Тепéрь все мы предстоим пред Бóгом, чтобы выслушать всё, что повеленó тебе от Бóга». (Деян 10:21–33)

Среда 4-й седмицы по Пасхе, Преполовение Пятидесятницы

Прокимен, глас 3: Вéлий Госпóдь наш и вéлия крéпость Егó, / и рáзума Егó несть числá.

Стих: Хвалите Гóспода, яко благ псалóм, Бóгови нáшему да усладится хвалéние.

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни Пáвел и Варнáва удалились в Ликаóнские городá Листру и Дéрвию и в окрéстности их, и там благовествовáли. В Листре нéкоторый муж, не владéвший ногáми, сидéл, бу́дучи хром от чрéва мáтери своéй, и никогдá не ходил. Он слу́шал говорившего Пáвла, котóрый, взгляну́в на негó и увидев, что он имéет вéру для получéния исцелéния, сказáл грóмким гóлосом: «Тебé говорю во имя Гóспода Иису́са Христá: стань на ноги твои прямо». И он тóтчас вскочил и стал ходить.

Нарóд же, увидев, что сдéлал Пáвел, возвысил свой гóлос, говоря по-ликаóнски: «Бóги в óбразе человéческом сошли к нам». И назывáли Варнáву Зéвсом, а Пáвла Éрмием, потомý что он начáльствовал в слóве. Жрец же идола Зéвса, находившегося перед их гóродом, приведя к ворóтам волóв и принеся венки, хотéл вмéсте с нарóдом совершить жертвоприношéние.

Но апóстолы Варнáва и Пáвел, услышав о сем, разодрáли свои одéжды и, брóсившись в нарóд, громоглáсно говорили: «Мужи! Что вы это дéлаете? И мы – подóбные вам люди, и благовествýем вам, чтóбы вы обратились от сих лóжных к Бóгу живóму, Котóрый сотворил нéбо и зéмлю, и мóре, и всё, что в них, Котóрый в прошéдших рóдах попустил всем нарóдам ходить своими путями, хотя и не переставáл свидéтельствовать о Себé благодеяниями, подавáя нам с нéба дожди и временá плодонóсные и исполняя пищею и весéлием сердцá нáши».

И, говоря сиé, они едвá убедили нарóд не приносить им жéртвы и идти кáждому домóй. (Деян 14:6–18)

Аллилуиа:

1. Помяни сонм Твой, егóже стяжал еси испéрва.

2. Бог же Царь наш прéжде вéка, содéла спасéние посредé земли.

Четверг 4-й седмицы по Пасхе

Прокимен и аллилуарий Преполовения

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни Пётр отвéрз устá и сказáл:

«Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком нарóде боящийся Егó и поступáющий по прáвде приятен Ему́. Он послáл сынáм Изрáилевым слóво, благовествýя мир чрез Иису́са Христá; Сей есть Госпóдь всех.

Вы знáете происходившее по всей Иудéе, начинáя от Галилéи, пóсле крещéния, проповéданного Иоáнном: как Бог Ду́хом Святым и силою помáзал Иису́са из Назарéта, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладáемых диáволом, потому́ что Бог был с Ним. И мы свидéтели всегó, что сдéлал Он в странé Иудéйской и в Иерусалиме, и что наконéц Егó убили, повéсив на дрéве.

Сегó Бог воскресил в трéтий день, и дал Ему являться не всему́ нарóду, но свидéтелям, предызбранным от Бóга, нам, котóрые с Ним éли и пили, по воскресéнии Егó из мёртвых. И Он повелéл нам проповéдовать людям и свидéтельствовать, что Он есть определённый от Бóга Судия живых и мёртвых. О Нём все прорóки свидéтельствуют, что всякий вéрующий в Негó полу́чит прощéние грехóв именем Егó». (Деян 10:34–43)

Пятница 4-й седмицы по Пасхе

Прокимен и аллилуарий Преполовения

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни, когдá Пётр продолжáл речь, Дух Святóй сошёл на всех, слу́шавших слóво. И вéрующие из обрéзанных, пришéдшие с Петрóм, изумились, что дар Святóго Ду́ха излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языкáми и величáющих Бóга.

Тогдá Пётр сказáл: кто мóжет запретить креститься водóю тем, котóрые, как и мы, получили Святóго Ду́ха? И велéл им креститься во имя Иису́са Христá. Потóм они просили егó пробыть у них нéсколько дней.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература