Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Услышали апóстолы и брáтия, бывшие в Иудéе, что и язычники приняли Слóво Бóжие. И когдá Пётр пришéл в Иерусалим, обрéзанные упрекáли егó, говоря: «Ты ходил к людям необрéзанным и ел с ними».

Пётр же нáчал перескáзывать им по порядку, говоря: «В гóроде Иоппии я молился, и в исступлéнии видел видéние: сходил нéкоторый сосу́д, как бы большóе полотнó, за четыре углá спускáемое с нéба, и спустилось ко мне. Я посмотрéл в него и, рассмáтривая, увидел четверонóгих земных, зверéй, пресмыкáющихся и птиц небéсных. И услышал я гóлос, говорящий мне: ‘встань, Пётр, заколи и ешь’. Я же сказáл: ‘нет, Гóсподи, ничегó сквéрного или нечистого никогдá не входило в устá мои’. И отвечáл мне гóлос вторично с нéба: ‘что Бог очистил, тогó ты не почитáй нечистым’. Это было трижды, и опять поднялóсь всё на нéбо». (Деян 10:44–11:10)

Суббота 4-й седмицы по Пасхе

Прокимен и аллилуарий Преполовения

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни царь Ирод пóднял ру́ки на нéкоторых из принадлежáщих к цéркви, чтóбы сдéлать им зло, и убил Иáкова, брáта Иоáннова, мечóм. Видя же, что это приятно Иудéям, вслед за тем взял и Петрá, – тогдá были дни опрéсноков, – и, задержáв егó, посадил в темницу, и приказáл четырём четверицам вóинов стерéчь егó, намеревáясь пóсле Пáсхи вывести егó к нарóду.

Итáк Петрá стерегли в темнице, мéжду тем цéрковь прилéжно молилась о нём Бóгу. Когдá же Ирод хотéл вывести егó, в ту ночь Пётр спал между двумя вóинами, скóванный двумя цепями, и стрáжи у двéрей стерегли темницу.

И вот, áнгел Госпóдень предстáл, и свет осиял темницу. Ангел, толкну́в Петрá в бок, пробудил егó и сказáл: «Встань скорéе». И цéпи упáли с рук егó. И сказáл ему áнгел: «Опояшься и обу́йся». Он сдéлал так. Потом говорит ему: «Надéнь одéжду твою и иди за мнóю». Пётр вышел и слéдовал за ним, не знáя, что дéлаемое áнгелом было действительно, а ду́мая, что видит видéние. Пройдя пéрвую и втору́ю стрáжу, они пришли к желéзным ворóтам, веду́щим в гóрод, котóрые сáми собóю отворились им: они вышли, и прошли одну́ у́лицу, и вдруг áнгела не стáло с ним.

Тогдá Пётр, придя в себя, сказáл: «Тепéрь я вижу воистину, что Госпóдь послáл áнгела Своего и избáвил меня из руки Ирода и от всегó, чегó ждал нарóд Иудéйский». (Деян 12:1–11)

Неделя 5-я по Пасхе, о самарянке

Прокимен, глас 3: Пóйте Бóгу нáшему, пóйте, / пóйте Царéви нáшему, пóйте.

Стих: Вси язы́цы восплещите рукáми, воскликните Бóгу глáсом рáдования.

Деяний святых апóстол чтéние

В те дни ученики, рассéявшиеся от гонéния, бывшего пóсле Стефáна, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому́ не проповéдуя Слóво, крóме иудéев. Были же нéкоторые из них Кипряне и Киринéйцы, котóрые, придя в Антиохию, говорили э́ллинам, благовествýя Гóспода Иису́са. И былá рукá Госпóдня с ними, и великое числó, увéровав, обратилось к Гóсподу.

Дошёл слух о сем до цéркви Иерусалимской, и поручили Варнáве идти в Антиохию. Он, прибыв и увидев благодáть Бóжию, возрáдовался и убеждáл всех держáться Гóспода искренним сéрдцем; ибо он был муж дóбрый и испóлненный Ду́ха Святóго и вéры. И приложилось довóльно нарóда к Гóсподу.

Потóм Варнáва пошёл в Тарс искáть Сáвла и, найдя егó, привёл в Антиохию. Цéлый год собирáлись они в цéркви и учили немáлое числó людéй, и ученики в Антиохии в пéрвый раз стáли назывáться Христиáнами.

Тогдá ученики положили, кáждый по достáтку своему́, послáть посóбие брáтьям, живу́щим в Иудéе, что и сдéлали, послáв сóбранное к пресвитерам через Варнáву и Сáвла. (Деян 11:19–26; 29–30)

Перевод архимандрита Ианнуария В те дни гонéние, возникшее пóсле убийства Стефáна, привелó к тому, что брáтья рассéялись, дойдя до Финикии, Кипра и Антиохии, и проповéдовали Слóво, – но тóлько иудéям. Однáко нéкоторые из них, рóдом с Кипра и из Киринéи, придя в Антиохию, стáли проповéдовать тáкже и э́ллинам, благовествýя им Гóспода Иису́са. И рукá Гóспода былá с ними, и великó было числó увéровавших, котóрые обратились к Гóсподу.

Эта нóвость дошлá до слу́ха цéркви в Иерусалиме, и отту́да в Антиохию послáли Варнáву. Когдá он прибыл и увидел благодáть Бóжию, то возрáдовался и всех убеждáл оставáться искренне вéрными Гóсподу, – потомý что он был дóбрым человéком, испóлненным Ду́ха Святóго и вéры. И немáло нарóда присоединилось к Гóсподу.

Варнáва же отпрáвился в Тарс на пóиски Сáвла и, найдя егó, привёл егó в Антиохию. Тогдá им удалóсь цéлый год провести вмéсте в цéркви и обучить там немáло нарóда. Это в Антиохии ученикóв впервые стáли назывáть христиáнами.

И ученики постановили, что кáждый из них, кто как смóжет, соберёт посóбие в поддéржку живу́щим в Иудéе брáтьям. Так они и сдéлали и послáли сóбранное к пресвитерам, поручив это Варнáве и Сáвлу.

Аллилуиа:

1. Наляцы и успевáй и цáрствуй, истины рáди и крóтости и прáвды.

2. Возлюбил еси прáвду и возненавидел еси беззакóние.

Понедельник 5-й седмицы по Пасхе

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература