Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Гóре им, потомý что идут путём Кáиновым, предаются обольщéнию мзды, как Валаáм, и в упóрстве погибáют, как Корéй. Таковые бывáют соблáзном на вáших вéчерях любви; пиршествуя с вáми, без стрáха утучняют себя. Это безвóдные облакá, носимые вéтром; осéнние дерéвья, бесплóдные, двáжды умéршие, истóргнутые; свирéпые морские вóлны, пéнящиеся срамотáми своими; звёзды блуждáющие, котóрым блюдётся мрак тьмы на вéки. О них прорóчествовал и Енóх, седьмóй от Адáма, говоря: «Се, идет Госпóдь со тьмáми святых áнгелов Своих – сотворить суд над всéми и обличить всех между ними нечестивых во всех делáх, котóрые произвелó их нечéстие, и во всех жестóких словáх, котóрые произносили на Негó нечестивые грéшники».

Это рóпотники, ничем не довóльные, поступáющие по своим пóхотям (нечестиво и беззакóнно); устá их произнос́ят наду́тые словá; они окáзывают лицеприятие для корысти.

Но вы, возлюбленные, пóмните предскáзанное апóстолами Гóспода нáшего Иисýса Христá. Они говорили вам, что в послéднее врéмя появятся ругáтели, поступáющие по своим нечестивым п́охотям. Это люди, отделяющие себя (от единства вéры), душéвные, не имéющие дýха.

А вы, возлюбленные, назидáя себя на святéйшей вéре вáшей, молясь Дýхом Святым, сохраняйте себя в любви Бóжией, ожидáя милости от Гóспода нáшего Иисýса Христá, для вéчной жи́́зни. И к одним бýдьте милостивы, с рассмотрéнием, а других стрáхом спасáйте, исторгáя из огня, обличáйте же со стрáхом, гнушáясь дáже одéждою, котóрая оскверненá плóтью.

Могу́щему же соблюсти вас от падéния и постáвить пред слáвою Своéю непорóчными в рáдости, Единому Прему́дрому Бóгу, Спасителю нáшему чрез Иисýса Христá Гóспода нáшего, слáва и величие, сила и власть прéжде всех векóв, ныне и во все вéки. Аминь. (Иуд 1:11–25)

Суббота Сыропустная

Прокимен, глас 7: Восхвáлятся преподóбнии во слáве, / и возрáдуются на лóжах своих.

Стих: Возношéния Бóжия в гортáни их, и мечи обоюду остры в рукáх их.

К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Бýдем искáть тогó, что слу́жит к миру и ко взаимному назидáнию. Рáди пищи не разрушáй дéла Бóжия. Всё чисто, но ху́до человéку, котóрый ест на соблáзн. Лýчше не есть мяса, не пить винá и не дéлать ничегó такóго, отчегó брат твой претыкáется, или соблазняется, или изнемогáет.

Ты имéешь вéру? Имéй её сам в себé, пред Бóгом. Блажéн, кто не осуждáет себя в том, чтó избирáет. А сомневáющийся, éсли ест, осуждáется, потомý что не по вéре; а всё, что не по вéре, грех. Могу́щему же утвердить вас, по благовествовáнию моемý и прóповеди Иисýса Христá, по откровéнию тáйны, о котóрой от вéчных времён было умóлчано, но котóрая ныне явлена, и через писáния прорóческие, по повелéнию вéчного Бóга, возвещенá всем нарóдам для покорéния их вéре, Единому Прему́дрому Бóгу, через Иисýса Христá, слáва во веки. Аминь. (Рим 14:19–26)

Аллилуиа:

1. Насаждéни в домý Госпóдни, во двóрех Бóга нáшего процветýт.

2. Веселитеся о Гóсподе, и рáдуйтеся прáведнии, и хвалитеся, вси прáвии сéрдцем.

Неделя Сыропустная

Прокимен, глас 8: Помолитеся / и воздадите Гóсподеви Бóгу нáшему.

Стих: Вéдом во Иудéи Бог, во Изрáили вéлие Имя Егó.

К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Ныне ближе к нам спасéние, нежели когдá мы увéровали. Ночь прошлá, а день приблизился: итак отвéргнем дела тьмы и облечёмся в ору́жия свéта.

Как днём, бýдем вести себя благочинно, не предавáясь ни пировáниям и пьянству, ни сладострáстию и распу́тству, ни ссóрам и зáвисти; но облекитесь в Гóспода нáшего Иисýса Христá, и попечéния о плóти не превращáйте в пóхоти.

Нéмощного в вéре принимáйте без спóров о мнéниях. Ибо инóй увéрен, что мóжно есть всё, а нéмощный ест óвощи. Кто ест, не уничижáй тогó, кто не ест; и кто не ест, не осуждáй тогó, кто ест, потомý что Бог принял егó. Кто ты, осуждáющий чужóго рабá? Перед своим Гóсподом стоит он, или пáдает. И бýдет восстáвлен, ибо силен Бог восстáвить егó. (Рим 13:11–14:4)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Так вам дóлжно поступáть, ибо вы знáете, что срок пришёл: настáл ужé час восстáть вам от сна, ибо ныне спасéние к нам ближе, чем когдá мы пришли к вéре. Ночь на исхóде, и близок День. Отбрóсим же делá тьмы и облачимся в доспéхи свéта. Бýдем жить благопристóйно, как подобáет днём: без гулянок и попóек, без блудá и разврáта, без ссор и зáвисти. Но облачитесь в Гóспода Иисýса Христá, и забóту о плóти не превращáйте в пóхоти.

Слáбого же вéрой принимáйте без спóров о егó сомнéниях. Одному́ вéра позволяет есть всё, а другóй, слáбый, ест тóлько óвощи. Кто ест всё, не презирáй тогó, кто не ест, а кто не ест, не осуждáй тогó, кто ест, ибо егó принял Бог. Кто ты такóв, чтóбы осуждáть чужóго слугу́? Лишь егó господина касáется, стоит тот или пáдает. Но он бýдет стоять, ибо Госпóдь в силах поддержáть егó!

Аллилуиа:

1. Блáго есть исповéдатися Гóсподеви, и пéти имени Твоемý Вышний.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература