Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Всякий вéрующий, что Иисýс есть Христóс, от Бóга рождён, и всякий, любящий Родившего, любит и Рождённого от Негó. Что мы любим детéй Бóжиих, узнаём из тогó, когдá любим Бóга и соблюдáем зáповеди Егó. Ибо это есть любóвь к Бóгу, чтóбы мы соблюдáли зáповеди Егó; и зáповеди Егó нетяжки. Ибо всякий, рождённый от Бóга, побеждáет мир; и сия есть побéда, победившая мир, вéра нáша.

Кто побеждáет мир, как не тот, кто вéрует, что Иисýс есть Сын Бóжий? Сей есть Иисýс Христóс, пришéдший водóю и крóвию и Дýхом, не водóю тóлько, но водóю и крóвию, и Дух свидéтельствует о Нём, потомý что Дух есть истина. Ибо три свидéтельствуют на небе: Отéц, Слóво и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидéтельствуют на землé: дух, водá и кровь; и сии три об однóм.

Éсли мы принимáем свидéтельство человéческое, свидéтельство Бóжие – бóльше, ибо это есть свидéтельство Бóжие, котóрым Бог свидéтельствовал о Сыне Своём.

Вéрующий в Сына Бóжия имéет свидéтельство в себé самóм; не вéрующий Бóгу представляет Егó лживым, потомý что не вéрует в свидéтельство, котóрым Бог свидéтельствовал о Сыне Своём. Свидéтельство сиé состоит в том, что Бог даровáл нам жизнь вéчную, и сия жизнь в Сыне Егó. Имéющий Сына Бóжия имéет жизнь; не имéющий Сына Бóжия не имéет жи́́зни.

Сие написáл я вам, вéрующим во имя Сына Бóжия, дáбы вы знáли, что вы, вéруя в Сына Бóжия, имéете жизнь вéчную. И вот какóе дерзновéние мы имéем к Нему, что, когдá прóсим чегó по вóле Егó, Он слу́шает нас. А когдá мы знáем, что Он слу́шает нас во всём, чегó бы мы ни просили, – знáем и то, что получáем просимое от Него. Éсли кто видит брáта своего согрешáющего грехóм не к смéрти, то пусть мóлится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешáющему грехóм не к смéрти. Есть грех к смéрти: не о том говорю, чтóбы он молился.

Всякая непрáвда есть грех; но есть грех не к смéрти. Мы знáем, что всякий, рождённый от Бóга, не грешит; но рождённый от Бóга хранит себя, и лукáвый не прикасáется к нему. Мы знáем, что мы от Бóга и что весь мир лежит во зле. Знáем тáкже, что Сын Бóжий пришёл и дал нам свет и рáзум, да познáем Бóга истинного и да бýдем в истинном Сыне Егó Иисýсе Христé. Сей есть истинный Бог и жизнь вéчная.

Дéти! Храните себя от идолов. Аминь. (1Ин 4:20–5:21)

Пятница Пестрой седмицы

Соборнаго послáния Иоаннова чтение

Стáрец – избранной госпожé и дéтям её, котóрых я люблю по истине, и не тóлько я, но и все, познáвшие истину, ради истины, котóрая пребывáет в нас и бýдет с нáми вовéк.

Да бýдет с вáми благодáть, милость, мир от Бóга Отцá и от Гóспода Иисýса Христá, Сына Отчего, в истине и любви.

Я весьмá обрáдовался, что нашёл из детéй твоих, ходящих в истине, как мы получили зáповедь от Отцá. И ныне прошу́ тебя, госпожá, не как нóвую зáповедь предписывая тебé, но ту, котóрую имéем от начáла, чтóбы мы любили друг дрýга. Любóвь же состóит в том, чтóбы мы поступáли по зáповедям Егó. Это та зáповедь, котóрую вы слышали от начáла, чтóбы поступáли по ней.

Ибо мнóгие обольстители вошли в мир, не исповéдующие Иисýса Христá, пришéдшего во плóти: такóй человéк есть обольститель и антихрист. Наблюдáйте за собóю, чтóбы нам не потерять тогó, над чем мы трудились, но чтóбы получить пóлную нагрáду. Всякий, преступáющий учéние Христóво и не пребывáющий в нем, не имéет Бóга; пребывáющий в учéнии Христóвом имéет и Отцá и Сына. Кто прихóдит к вам и не принóсит сегó учения, тогó не принимáйте в дом и не привéтствуйте егó. Ибо привéтствующий егó учáствует в злых делáх егó.

Мнóгое имéю писáть вам, но не хочý на бумáге чернилами, а надéюсь прийти к вам и говорить устáми к устáм, чтóбы рáдость вáша былá полнá. Привéтствуют тебя дéти сéстры твоéй избранной. Аминь. (2Ин 1:1–13)

Суббота Родительская Мясопустная

Прокимен, глас 6: Дýши их / во благих водворятся.

Стих: К Тебé Гóсподи, воздвигóх дýшу мою.

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Всё мне позволительно, но не всё полéзно; всё мне позволительно, но не всё назидáет. Никтó не ищи своегó, но кáждый пóльзы другóго. Всё, что продаётся на торгу́, éшьте без всякого исслéдования, для спокóйствия сóвести; ибо Госпóдня земля, и чтó наполняет её. Éсли кто из невéрных позовёт вас, и вы захотите пойти, то всё, предлагáемое вам, éшьте без всякого исслéдования, для спокóйствия сóвести.

Но éсли кто скáжет вам: это идоложéртвенное, – то не éшьте рáди тогó, кто объявил вам, и ради сóвести. Ибо Госпóдня земля, и чтó наполняет её. (1Кор 10:23–28)

Аллилуиа:

1. Блажéни, яже избрáл, и приял еси Гóсподи.

2. И пáмять их в род и род.

Неделя Мясопустная

Прокимен, глас 3: Вéлий Госпóдь наш и вéлия крéпость Егó, / и рáзума Егó несть числá.

Стих: Хвалите Гóспода, яко благ псалóм, Бóгови нáшему да усладится хвалéние.

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература