Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Возлюбленные, знáет Госпóдь, как избавлять благочестивых от искушéния, а беззакóнников соблюдáть ко дню судá, для наказáния, а наипáче тех, котóрые иду́т вслед сквéрных пóхотей плóти, презирáют начáльства, дéрзки, своевóльны и не страшáтся злослóвить высших, тогдá как и áнгелы, превосходя их крéпостью и силою, не произнóсят на них пред Гóсподом укоризненного судá. Они, как бессловéсные живóтные, водимые прирóдою, рождённые на уловлéние и истреблéние, злослóвя то, чегó не понимáют, в растлéнии своём истребятся. Они полýчат возмéздие за беззакóние, ибо они полагáют удовóльствие во вседнéвной рóскоши; срамники и осквернители, они наслаждáются обмáнами своими, пиршествуя с вáми. Глазá у них испóлнены любострáстия и непрестáнного грехá; они прельщáют неутверждённые ду́ши; сéрдце их приу́чено к любостяжáнию: это сыны проклятия. Остáвив прямóй путь, они заблудились, идя по следáм Валаáма, сына Восóрова, котóрый возлюбил мзду непрáведную, но был обличён в своём беззакóнии: бессловéсная ослица, проговорив человéческим гóлосом, остановила безу́мие прорóка. Это безвóдные истóчники, облакá и мглы, гонимые бу́рею: им приготóвлен мрак вéчной тьмы. Ибо, произнося наду́тое пустослóвие, они уловляют в плотские пóхоти и разврáт тех, котóрые едвá отстáли от находящихся в заблуждéнии. Обещáют им свобóду, бýдучи сáми рабы тлéния; ибо, кто кем побеждён, тот тому и раб. Ибо éсли, избéгнув скверн мира чрез познáние Гóспода и Спасителя нáшего Иисýса Христá, опять запу́тываются в них и побеждáются ими, то послéднее бывáет для таковых ху́же пéрвого.

Лýчше бы им не познáть пути прáвды, нéжели, познáв, возвратиться назáд от прéданной им святóй зáповеди. Но с ними случáется по вéрной послóвице: «Пёс возвращáется на свою блевóтину», и: «Вымытая свинья идёт валяться в грязи». (2Петр 2:9–22)

Среда Сплошной седмицы

Соборнаго послáния Петрóва чтение

Возлюбленные, это ужé вторóе послáние пишу́ к вам; в них напоминáнием возбуждáю ваш чистый смысл, чтóбы вы пóмнили словá, прéжде речéнные святыми прорóками, и зáповедь Гóспода и Спасителя, прéданную апóстолами вáшими.

Прéжде всего знáйте, что в послéдние дни явятся нáглые ругáтели, поступáющие по сóбственным своим пóхотям и говорящие: «Где обетовáние пришéствия Егó?» Ибо с тех пор, как стáли умирáть отцы, от начáла творéния, всё остаётся так же. Ду́мающие так не знáют, что вначáле слóвом Бóжиим небесá и земля состáвлены из воды и водóю: потомý тогдáшний мир погиб, быв потóплен водóю.

А нынешние небесá и земля, содержимые тем же Слóвом, сберегáются огню на день судá и погибели нечестивых человéков. Однó тó не должнó быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Гóспода один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

Не мéдлит Госпóдь исполнéнием обетовáния, как нéкоторые почитáют то медлéнием; но долготерпит нас, не желáя, чтóбы кто погиб, но чтóбы все пришли к покаянию. Придёт же день Госпóдень, как тать нóчью, и тогдá небесá с шу́мом прейду́т, стихии же, разгорéвшись, разру́шатся, земля и все делá на ней сгорят. Éсли так всё это разру́шится, то какими дóлжно быть в святóй жи́́зни и благочéстии вам, ожидáющим и желáющим пришéствия дня Бóжия, в котóрый воспламенённые небесá разру́шатся и разгорéвшиеся стихии растáют?

Впрóчем мы, по обетовáнию Егó, ожидáем нóвого нéба и нóвой земли, на котóрых обитáет прáвда. Итак, возлюбленные, ожидáя сегó, потщитесь явиться пред Ним неосквернёнными и непорóчными в мире; и долготерпéние Гóспода нáшего почитáйте спасéнием, как и возлюбленный брат наш Пáвел, по дáнной ему́ премýдрости, написáл вам, как он говорит об э́том и во всех послáниях, в котóрых есть нéчто неудобовразумительное, что невéжды и неутверждённые, к сóбственной своей погибели, превращáют, как и прóчие Писáния.

Итак вы, возлюбленные, бýдучи предварены о сем, берегитесь, чтóбы вам не увлéчься заблуждéнием беззакóнников и не отпáсть от своегó утверждéния, но возрастáйте в благодáти и познáнии Гóспода нáшего и Спасителя Иисýса Христá. Ему слáва и ныне и в день вéчный. Аминь. (2Петр 3:1–18)

Четверг Сплошной седмицы

Соборнаго послáния Иоаннова чтение

Возлюбленные, éсли говорим, что не имéем грехá, – обмáнываем самих себя, и истины нет в нас. Éсли исповéдуем грехи нáши, то Он, бýдучи вéрен и прáведен, простит нам грехи нáши и очистит нас от всякой непрáвды. Éсли говорим, что мы не согрешили, то представляем Егó лживым, и слóва Егó нет в нас.

Дéти мои! Сиé пишу́ вам, чтóбы вы не согрешáли; а éсли бы кто согрешил, то мы имéем Ходáтая пред Отцем, Иисýса Христá, Прáведника; Он есть умилостивлéние за грехи нáши, и не тóлько за нáши, но и за грехи всегó мира. А что мы познáли Егó, узнаём из тогó, что соблюдáем Егó зáповеди.

Кто говорит: «я познáл Егó», но зáповедей Егó не соблюдáет, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдáет слóво Егó, в том истинно любóвь Бóжия совершилась: из сегó узнаем, что мы в Нём. Кто говорит, что пребывáет в Нём, тот дóлжен поступáть так, как Он поступáл. (1Ин 1:8–2:6)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература