Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Пятница Сплошной седмицы

Соборнаго послáния Иоаннова чтение

Возлюбленные! Пишу́ вам не нóвую зáповедь, но зáповедь дрéвнюю, котóрую вы имéли от начáла. Зáповедь дрéвняя есть слóво, котóрое вы слышали от начáла. Но притóм и нóвую зáповедь пишу́ вам, чтó есть истинно и в Нём и в вас: потомý что тьма прохóдит и истинный свет ужé светит.

Кто говорит, что он во свéте, а ненавидит брáта своегó, тот ещё во тьме. Кто любит брáта своегó, тот пребывает во свéте, и нет в нём соблáзна.

А кто ненавидит брáта своего, тот нахóдится во тьме, и во тьме хóдит, и не знáет, куда идёт, потомý что тьма ослепила ему глазá.

Пишу́ вам, дéти, потомý что прощены вам грехи ради имени Егó. Пишу́ вам, отцы, потомý что вы познáли Су́щего от начáла. Пишу́ вам, юноши, потомý что вы победили лукáвого. Пишу́ вам, óтроки, потомý что вы познáли Отцá.

Я написáл вам, отцы, потомý что вы познáли Безначáльного. Я написáл вам, юноши, потомý что вы сильны, и Слóво Бóжие пребывáет в вас, и вы победили лукáвого. Не любите мира, ни тогó, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

Ибо всё, что в мире: пóхоть плóти, пóхоть очей и гóрдость житéйская, не есть от Отцá, но от мира сегó. И мир прохóдит, и пóхоть егó, а исполняющий вóлю Бóжию пребывáет вовéк. (1Ин 2:7–17)

Суббота Сплошной седмицы

К Тимофею послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Чáдо Тимофéй! Знай, что в послéдние дни насту́пят временá тяжкие. Ибо люди бýдут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надмéнны, злоречивы, родителям непокóрны, неблагодáрны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздéржны, жестóки, не любящие добрá, предáтели, нáглы, напыщенны, бóлее сластолюбивы, нéжели боголюбивы, имéющие вид благочéстия, силы же егó отрёкшиеся. Таковых удаляйся.

К сим принадлежáт те, котóрые вкрáдываются в дóмы и обольщáют жéнщин, утопáющих во грехáх, водимых различными пóхотями, всегдá учáщихся и никогдá не могу́щих дойти до познáния истины. Как Ианний и Иамврий противились Моисéю, так и сии противятся истине, люди, развращённые умóм, невéжды в вéре. Но они не мнóго успéют; ибо их безу́мие обнару́жится перед всéми, как и с теми случилось. (2Тим 3:1–9)

Неделя о блудном сыне

Прокимен и аллилуарий гласа

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Всё мне позволительно, но не всё полéзно; всё мне позволительно, но ничтó не должнó обладáть мнóю. Пища для чрéва, и чрéво для пищи; но Бог уничтóжит и то и другóе. Тéло же не для блудá, но для Гóспода, и Госпóдь для тéла. Бог воскресил Гóспода, воскресит и нас силою Своéю.

Рáзве не знáете, что телá вáши суть члéны Христóвы? Итáк отниму́ ли члéны у Христá, чтóбы сдéлать их члéнами блудницы? Да не бýдет! Или не знáете, что совокупляющийся с блудницею станóвится однó тéло с нéю? Ибо скáзано: два бýдут однá плоть. А соединяющийся с Гóсподом есть один дух с Гóсподом. Бéгайте блудá; всякий грех, какóй дéлает человéк, есть вне тéла, а блудник грешит прóтив сóбственного тéла. Не знáете ли, что телá вáши суть храм живýщего в вас Святáго Дýха, котóрого имéете вы от Бóга, и вы не свои? Ибо вы ку́плены дорогóю ценóю. Посемý прославляйте Бóга и в телáх вáших и в ду́шах вáших, котóрые суть Бóжии. (1Кор 6:12–20)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия!

– Мне всё позвóлено!

– Но не всё полéзно.

– Мне всё позвóлено!

– Но ничто не должнó влáствовать надо мнóю.

– Пища для чрéва, и чрéво для пищи. Бог же и то и другóе уничтóжит.

– Но тéло не для блудá, а для Гóспода, и Госпóдь для тéла. Бог же и Гóспода воскресил, и нас воскресит силою Своéю.

Рáзве вы не знáете, что вáши тела – члéны Тéла Христá? Так неужéли я, взяв эти члéны у Христá, сдéлаю их члéнами тéла блудницы? Немыслимо!

Или вы не знáете, что тот, кто прилепился к блуднице, стал одним тéлом с нею? Ибо скáзано: «Бýдут двое однóй плóтью». Но тот, кто прилепился к Гóсподу, стал одним Дýхом с Ним. Бегите от блудá! Всякое прегрешéние совершáется человéком вне егó тела, но тот, кто блудит, грешит против сóбственного тéла.

Или вы не знáете, что вáше тéло – храм Святóго Дýха, Котóрый в вас, Котóрого вы получили от Бóга, и что вы принадлежите не себé? Ибо вы были ку́плены за дорогу́ю цéну. Так прослáвьте же Бóга вáшим тéлом.

Понедельник Пестрой седмицы

Соборнаго послáния Иоаннова чтение

Дéти! Послéднее врéмя. И как вы слышали, что придёт антихрист, и тепéрь появилось мнóго антихристов, то мы и познаём из тогó, что послéднее врéмя. Они вышли от нас, но нé были нáши: ибо éсли бы они были нáши, то остáлись бы с нáми; но они вышли, и через тó открылось, что не все нáши.

Впрóчем, вы имéете помáзание от Святáго и знáете всё. Я написáл вам не потомý, чтóбы вы не знáли истины, но потомý, что вы знáете её, рáвно как и тó, что всякая ложь не от истины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература