Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

И что ещё скажу? Недостáнет мне врéмени, чтóбы повествовáть о Гедеóне, о Варáке, о Самсóне и Иеффáе, о Давиде, Самуиле и других прорóках, котóрые вéрою побеждáли цáрства, творили прáвду, получáли обетовáния, заграждáли устá львов, угашáли силу огня, избегáли острия меча, укреплялись от нéмощи, были крепки на войнé, прогоняли полки чужих; жёны получáли умéрших своих воскрéсшими; иные же заму́чены были, не приняв освобождéния, дáбы получить лýчшее воскресéние; другие испытáли поругáния и побóи, а тáкже у́зы и темницу, были побивáемы камнями, перепиливаемы, подвергáемы пытке, умирáли от мечá, скитáлись в милотях и кóзьих кóжах, терпя недостáтки, скóрби, озлоблéния; те, котóрых весь мир нé был достóин, скитáлись по пустыням и горáм, по пещéрам и ущéльям земли. И все сии, свидéтельствованные в вéре, не получили обéщанного, потомý что Бог предусмотрéл о нас нéчто лýчшее, дáбы они не без нас достигли совершéнства. (Евр. 11:9–10, 17–23; 32–40)

Аллилуиа:

1. Бóже, ушима нáшима услышахом и отцы нáши возвестиша нам.

2. Спасл еси нас от стужáющих нам, и ненавидящия нас посрамил есть.

Навечерие Рождества Христóва

24 декабря / 6 января

Прокимен, глас 1: Госпóдь рече ко Мне: Сын Мой еси Ты, / Аз днесь родих Тя.

Стих: Проси от менé, и дам ти языки достояние твоé, и одержáние твоé концы земли.

Ко евреем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Бог, многокрáтно и многообрáзно говоривший издрéвле отцáм в прорóках, в послéдние дни сии говорил нам в Сыне, Котóрого постáвил наслéдником всегó, чрез Котóрого и вéки сотворил.

Сей, бýдучи сияние слáвы и óбраз ипостáси Егó и держá всё слóвом силы Своéй, совершив Собóю очищéние грехóв нáших, воссéл одесну́ю престóла величия на высотé, бýдучи стóлько превосхóднее áнгелов, скóлько славнéйшее пред ними наслéдовал имя.

Ибо кому́ когдá из áнгелов сказáл Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя?» И ещё: «Я бу́ду Ему́ Отцóм, и Он бýдет Мне Сыном?» Тáкже, когдá ввóдит Перворóдного во вселéнную, говорит: «И да поклóнятся Ему все áнгелы Бóжии».

Об áнгелах скáзано: «Ты творишь áнгелами Своими дýхов и служителями Своими пламенéющий огóнь». А о Сыне: «Престóл Твой, Бóже, в век вéка; жезл цáрствия Твоегó – жезл правоты. Ты возлюбил прáвду и возненавидел беззакóние, посемý помáзал Тебя, Бóже, Бог Твой елéем рáдости бóлее соучáстников Твоих».

И: «В начáле Ты, Гóсподи, основáл зéмлю, и небесá – дéло рук Твоих; они погибнут, а Ты пребывáешь; и все обветшáют, как риза, и как одéжду свернёшь их, и измéнятся; но Ты тот же, и лéта Твои не оскудéют». (=по-церковнославянски) (Евр 1:1–12)

Аллилуиа:1. Речé Госпóдь Гóсподеви моемý: седи одеснýю Менé, дóндеже положý враги Твоя поднóжие ногáма Твоима.

2. Жезл силы пóслет Ти Госпóдь от Сиóна, и госпóдствуй посредé врагóв Твоих.

3. Из чрéва прéжде денницы родих Тя, клятся Госпóдь и не раскáется.

Рождество Христóво

25 декабря / 7 января

Прокимен, глас 8: Вся земля да покл óнится Тебé, и поéт Тебé, / да поéт же имени Твоемý, Вышний.

Стих: Воскликните Гóсподеви вся земля, пóйте же имени Егó, дадите слáву хвалé Егó.

К галáтом послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Когдá пришлá полнотá врéмени, Бог послáл Сына Своегó Единорóдного, Котóрый родился от жены, подчинился закóну, чтóбы искупить подзакóнных, дáбы нам получить усыновлéние.

А как вы – сыны, то Бог послáл в сердцá вáши Дýха Сына Своегó, вопиющего: «Áвва, Óтче!» Посемý ты ужé не раб, но сын; а éсли сын, то и наслéдник Бóжий через Иисýса Христá. (Гал 4: 4–7)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Когдá пришлá полнотá врéмени, Бог послáл Сына Своегó, рождённого от жéнщины, рождённого под Закóном, чтóбы искупить тех, кто под Закóном, чтóбы получить нам усыновлéние.

А поскóльку вы – сыны, Бог послáл Дýха Сына Своегó в нáши сердцá, взывáющего: «Áвва! Отéц!» Так что ты ужé не раб, но сын; éсли же сын, то и наслéдник – благодаря Бóгу.

Аллилуиа:

1. Небесá повéдают слáву Бóжию, творéние же рукý Егó возвещáет твердь.

2. День дни отрыгáет глагóл, и нощь нóщи возвещáет рáзум.

Собор Пресвятой Богородицы

26 декабря / 8 января

Прокимен, глас 3, песнь Богорóдицы: Величит душá Моя Гóспода, / и возрáдовася дух Мой о Бóзе Спáсе Моéм.

Стих: Яко призрé на смирéние Рабы Своея, се бо, отныне ублажáт Мя вси рóди.

Ко евреем послáния святаго апóстола Пáвла чтение

Брáтия! Пéрвый завéт имéл постановлéние о богослужéнии и святилище земнóе: ибо устрóена былá скиния п́ервая, в котóрой был светильник, и трáпеза, и предложéние хлéбов, и котóрая назывáется «святóе».

За вторóю же завéсою былá скиния, назывáемая «Святое святых», имéвшая золоту́ю кадильницу и облóженный со всех сторóн зóлотом ковчéг завéта, где были золотóй сосýд с мáнною, жезл Аарóнов расцвéтший и скрижáли завéта, а над ним херувимы слáвы, осеняющие очистилище; о чём не ну́жно тепéрь говорить подрóбно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература