Арабская империя

И Бог дал им награду в здешней жизни, и великую награду в будущей: Бог любит делающих добро.

Коран,3,141

Я родился на Тигре уж много рассветов назад,

Там, где храмов златая резьба украшает Багдад,

Там, где зелень садов за высокие стены манит.

В этот век золотой правил добрый Гарун Альрашид.

На одежде златой его выткан из ромбов узор,

И лучится улыбкой глубокий и радостный взор.

В этот век золотой он один, будто солнце, царит,

И я вижу его — это добрый Гарун Альрашид. Теннисон, Воспоминания об Арабских ночах Власть портит, а абсолютная власть портит абсолютно. Великие люди почти всегда плохие люди.

Лорд Актон

Важные даты

Восшествие на трон Харуна ар-Рашида - 15 сентября 786 г.

Закрепление Идриса ибн Абдаллаха в Магрибе - 788 г.

Смерть Идриса I от яда - 792 г.

Ибрахим ибн ал-Аглаб становится наместником Ифрикии - 800 г.

Падение Бармакидов - 803 г.

Кампании Харуна против Никифора - 805 г.

Смерть Харуна ар-Рашида - 23 марта 809 г.

Персоналии

Халиф Харун ар-Рашид.

Его сыновья:

Амин.
Мамун.
Мутамин.

Яхья ибн Халид Бармакид.

Его сыновья:

Джафар.
Фадл.
Муса.

Идрис ибн Абдаллах, правитель Магриба.

Идрис II, его сын.

Ибрахим ибн ал-Аглаб, наместник Ифрикии.

Аббаса, сестра Харуна.

Византийские императоры:

Лев IV - 775―780 гг.

Ирина, вдова Льва IV, регентша при своем сыне - 780―785 гг.

Константин VI, сын Льва IV и Ирины (с 780 по 785 гг. Константин был несовершеннолетним, а его мать Ирина являлась его опекуншей) - 780―797 гг.

Ирина, как полновластная императрица, - 797―802 гг.

после ослепления своего сына Константина VI Никифор I - 802―811 гг.

Пятнадцатого сентября 786 г. Харун ар-Рашид был объявлен халифом, став наследником своего брата Хади. Когда он принял халифат, ему было двадцать два, и ему предстояло править двадцать три года и стать одним из самых знаменитых властителей всех времен. Хади, как мы видели, попытался лишить Харуна наследства, передав его права своему сыну Джафару, и заставил какое-то количество людей присягнуть последнему. Но Джафар был еще ребенком, и всякая неприязнь к Харуну улетучилась в первые же двадцать четыре часа.

Хади бросил Яхью Бармакида в тюрьму за его интриги в защиту Харуна как наследника халифата. Новый халиф первым делом послал в темницу и освободил своего друга и бывшего наставника, сделав его верховным министром. «Я возложил на твои плечи ответственность за моих подданных, — якобы сказал молодой Харун своему визирю, — правь ими так, как считаешь лучшим, назначай и смещай, кого хочешь. Вот мое кольцо с печатью, которое я доверяю тебе».

Мать халифа Хайзуран радовалась возвышению своего любимого сына и исчезновению упрямого Хади и возобновила свои постоянные вмешательства в государственные дела. Но Яхья Бармакид, видимо, хорошо изучил ее характер и, принимая ее приказания с раболепным почтением, сотрудничал с ней в обмен на ее поддержку. Возможно, большим облегчением для всех стало то, что вскоре властная наложница умерла.

Те, кто находился в опале у прежнего правительства, получили помилование, воинам были пожалованы щедрые дары, и новое правление, по всей видимости, началось с самыми добрыми предзнаменованиями. Раздача денег войскам, чтобы заручиться их верностью, была насущной необходимостью, что очень напоминает времена последних римских императоров. Этот факт вновь говорит о том, что большинство воинов было наемниками, в основном тюрками или персами, которые сражались не за Бога и свою страну, а за деньги. Мы знаем, что из-за нехватки средств Карлу Великому пришлось оплачивать свою армию землями вместо денег (феодальная система). При великих Аббасидах мы наблюдаем обратный процесс. Благодаря безмерным богатствам халифы создавали армии, которые боролись исключительно ради денег, а не из соображений религии или патриотизма.

Летом 791 г. Харуну ар-Рашиду удалось назначить официальным наследником своего сына Амина, хотя тому было всего пять лет. Этот эпизод еще раз свидетельствует о постепенно увеличивающемся отрыве от арабской и даже мусульманской традиции. Арабы, даже до ислама, всегда решительно отрицали принцип первородства. Титул вождя арабского племени переходил к самому способному члену правящей семьи, не обязательно к старшему сыну предыдущего вождя, и никогда к ребенку.