Арабская империя

Сегодня подобные рассуждения представляют чисто академический интерес. Достаточно сказать, что Лев Исавр, уничтожив арабский флот, выиграл первый бой в период осады. Во втором победил «генерал Зима». По воле рока, явно не сочувствовавшего арабам, зима 716―717 гг. была необычайно суровой, и глубокий снег покрывал арабский лагерь более трех месяцев. Продовольствия и фуража остро недоставало, а одежда воинов, большинство которых прибыло из стран с теплым климатом, несомненно, совершенно не соответствовала погоде. Как сообщает один из историков[74], арабам приходилось есть своих коней (причем не только мясо, но и шкуры), корни и листья деревьев, и вообще все, что им удавалось отыскать, кроме земли. Лишения, которые они испытывали, дрожа в своих деревянных хижинах, очень напоминают нам о невзгодах, которые одиннадцать веков спустя претерпела британская армия в Крыму. К тому же потеря флота лишила их надежды получить дополнительное продовольствие или снаряжение из Сирии или Египта.

С началом весны положение осаждающих улучшилось, а новые эскадры, снаряженные в Африке и Египте, доставили им подкрепление, оружие и пищу. Но хотя у арабов имелась возможность разгрузить суда на некотором расстоянии от Константинополя, блокировать город они уже не могли, опасаясь нового огневого удара по своим кораблям. Таким образом, в Византий продовольствие могло поступать в изобилии через Босфор, в то время как осаждающие продолжали свое полуголодное существование у городских стен. Вместе с тем энергия и мужество Льва постоянно укрепляли боевой дух византийцев.

Однако, без сомнения, величайшим триумфом императора стало то, что ему удалось убедить дунайских болгар напасть на арабов с запада.

Вскоре осаждающие обнаружили, что сами оказались зажаты между городской стеной и ордами варваров, наступающих на них через Фракию. Утверждают даже, что византийцам удалось пустить в арабском лагере слух о том, что на защиту христианства от завоевателей идут франки и другие неведомые западные народы. В результате летом арабы, вместо того чтобы с большей энергией вести осаду, отчаянно боролись на два фронта против болгар и византийцев, в то время как еды и снаряжения по-прежнему не хватало, поскольку наступление варваров лишило арабов возможности добывать продовольствие в деревнях Фракии.

* * *

Пока в битве у стен Константинополя решались судьбы мира, молодого халифа Сулеймана признала вся Арабская империя. Арабские историки относятся к его памяти благосклоннее, чем к памяти большинства Омейядов. Отчасти такое предпочтение может быть связано с тем, что Абд ал-Малик и Валид поддерживали Хадджаджа, в то время как Сулейман, по общему мнению, порицал его методы. Хадджадж, Кутайба и Мухаммад ибн Касим, главнокомандующий индийской кампанией, были из племени Кайс, а Сулейман благоволил к партии йеменитов.

Стоит напомнить, что, когда Валид попытался лишить Сулеймана права наследования, его кузен Омар ибн Абд ал-Азиз отказался изменить клятве в верности Сулейману, которую он принес у смертного одра Абд ал-Малика. За это Валид бросил Омара в тюрьму. Сулейман испытывал к Омару ибн Абд ал-Азизу чувство глубокой благодарности за выказанное им нравственное мужество, и вследствие этого, став халифом, часто прислушивался к советам Омара. Эти двое мужчин очень различались по характеру, поскольку Сулейман был человеком тщеславным и светским, а Омар — благочестивым и серьезным. Тем не менее новый халиф восхищался своим двоюродным братом и безоговорочно доверял ему. Так, одним из первых шагов Сулеймана стало устранение некоторых нарушений, вкравшихся в порядок, которому следовали во время общей молитвы, и эту меру, вероятно, можно с полным основанием отнести за счет влияния Омара. Запрет на пение под предлогом того, что Пророк не одобрял музыки, возможно, восходит к тому же источнику.

Сулейману не было еще и сорока лет, и потому, вероятно, можно считать извинительным то, что он был большим любителем удовольствий. Мы читаем о том, как он, облачившись в зеленое шелковое одеяние, присланное из Персии, и любуясь своим отражением в зеркале, громко воскликнул: «Воистину, я молодой царь». Сами использованные им слова, если они точно переданы, говорят о произошедшей перемене, так как первые халифы видели в себе глав религиозной общины и с возмущением отметали обвинение в том, что являются царями.

Однако Сулейман прославился, главным образом, ненасытностью своего аппетита, и именно эта особенность стала причиной его ранней смерти. О нем рассказывается, что за один присест он съедал целого ягненка, шесть цыплят, семьдесят гранатов и корзинку смородины. Даже ночью рядом с его кроватью стояли корзины сластей, и, когда он просыпался, ему стоило всего лишь протянуть руку, чтобы взять какой-нибудь лакомый кусочек. Едва ли приходится удивляться тому, что умер он от расстройства пищеварения. Однако, несмотря на свое обжорство, он питал живой интерес к событиям на фронте, намеревался взять Константинополь и даже умер в военном лагере.