Арабский халифат. Золотой век ислама

Прежде всего нас подкупает рассказ Абуль-Хаттаба, который на первый взгляд производит впечатление самого убедительного. Во вторник 9 шабана 129 года (вторник 25 апреля 747), снова добравшись до Мервского оазиса, Абу Муслим сначала селится в Фанине, деревне Абу Дауда Халида ибн Ибрахима аль-Бакри. 2 рамадана (17 мая) он уезжает оттуда в Сикаданг, деревню Сулеймана ибн Касира аль-Хузаи. День 25 рамадана оставался в планах как день начала открытых действий, и об этом были уведомлены сторонники в Мерверруде, Тохаристане и Хорезме. Когда наступил этот день, два черных флага, присланные имамом, развернулись в Сикаданге, а для жителей соседних деревень загорелись сигнальные костры. Они прибывали в течение следующих нескольких дней; первыми – 27 рамадана – явились жители Сукадима. Лагерь насчитывал 2200 пеших воинов и 56 всадников. В праздник окончания поста, в пятницу 1 шавваля 129 года (15 июня 747), в Сикаданге прошло первое богослужение по аббасидскому ритуалу, его провел Сулейман ибн Касир, после чего Абу Муслим задал большой пир. Через 18 дней после публичного выступления к ним подступили конные войска, посланные наместником Насром, но у Алина были отброшены Абу Насром Маликом ибн Хайсамом аль-Хузаи. О раненом и плененном командире хорошо позаботились и затем отпустили, чтобы он вернулся домой и прилюдно восхвалил Абу Муслима. В начале зуль-кады Хазим ибн Хузайма ат-Тамими захватил город Мерверруд и убил там чиновника правительства. Абу Муслим оставался в Сикаданге всего 42 дня. В среду 9 зуль-кады (в субботу 22 июля) он перенес свой лагерь в Махуан, место жительства нескольких шиитов, ставшее впоследствии знаменитым, и там пробыл довольно долгое время. Он назначил чиновников и укрепил лагерь. Если до той поры он вел себя как обычный человек, то теперь напустил на себя важность, как вельможа. Его армия возросла до 7 тысяч человек, и всех он записал в перечень по имени отца и места жительства. Плата составляла от 3 до 4 дирхемов (в месяц). Жителей Сукадима числом 800 человек он послал в Джиранг, чтобы перерезать коммуникации Насра с Мерверрудом и Тохаристаном. Он отослал слуг в отдельный лагерь, а позднее отправил их в Бивард к Мусе ибн Каабу ат-Тамими. Четыре месяца спустя он перебрался из Махуана в Алин, так как там его нельзя было отрезать от воды, ибо он опасался атаки со стороны мервских арабов, которые для этого заключили перемирие друг с другом. В Алине он встретил праздник 10 зуль-хиджи 129 года (22 августа 747). Государственные войска фактически наступали на него из Мерва, творя всяческие бесчинства в деревнях, пока он не положил этому конец. Потом несколько раненых пленных попали в его руки, и он вылечил их, а когда им стало лучше, отпустил на свободу. Но единство врага продержалось недолго, так как Сулейман ибн Касир убедил Али ибн Джудая нарушить перемирие, и тогда они фактически сделали Абу Муслима арбитром в своем споре. Депутации от обеих сторон – мударитов и аздитов-рабиитов – явились перед ним и обратились к нему за помощью. В торжественном собрании он вместе с 70 судьями решил дело в пользу аздитов против мударитов, в пользу Али ибн Джудая против Насра; мудариты горестно удалились. Через 29 дней он снова оставил Алин и вернулся в Махуан, приказав своим людям обеспечить себя припасами на зиму, так как Бог устранил угрозу со стороны противника. Это было в четверг 15 сафара 130 года (25 октября 747). Затем он пробыл еще 90 дней в Махуане, до вторника 9 джумады[274], и тогда отправился в Мерв. Непосредственно город находился в руках Насра, которого Али ибн Джудай при поддержке одного из командиров Абу Муслима неутомимо атаковал. Пока бушевала битва, Абу Муслим вошел в город. Наср сдался ему, но на следующее утро со своими верными сторонниками бежал. Абу Муслим приказал казнить 24 знатных араба, среди них Салма ибн Ахваза ат-Тамими.

Точность и законченность рассказа не имеют особого значения. Это очевидно следует, например, из продублированного рассказа о том, как было отброшено вражеское наступление на Алин и как хорошо отнеслись к пленникам Абу Муслима, но особенно из хронологических сведений. Они содержат самые неудобные несоответствия; в частности, более продолжительные периоды совсем не вписываются в фиксированные календарные даты. 2 рамадана 129 года (17 мая 747) Абу Муслим прибывает в Сикаданг и остается там 42 дня, то есть до середины шавваля (конца июня), но он уезжает в Махуан не раньше 9 зуль-кады (22 июля). Продолжительность первого пребывания в Махуане указывается как 4 месяца, но уже в начале зуль-хиджи (в середине августа), когда едва прошел месяц, он уже в Алине. Он остается в Алине 29 дней, то есть до начала мухаррама 130 года (до середины сентября), но возвращается в Махуан не раньше середины сафара (конца октября). Второе пребывание в Махуане продолжается 90 дней, то есть до середины джумады аль-уля. С этой датой почти совпадает прибытие в Мерв, если считать 9 джумады аль-уля, а не ас-сани.