Арабский халифат. Золотой век ислама

Прошло много времени, прежде чем Абдул-Малик снова взял на себя задачу, в которой потерпел неудачу Убайдуллах, а именно покорение Ирака, где Мусаб правил почти независимо от своего брата. У него было много домашних забот, потому что Натиль ибн Кайс, видимо, снова поднял восстание, но прежде всего византийцы нарушили мир и возбудили мардаитов в горах Аманоса против арабов. Мусаб не пал до 72 года от хиджры, а в 73 году закончилась междоусобная война. О промежутке между 67 годом от хиджры, когда пал Убайдуллах, и 72 годом есть лишь скудные сообщения. Это главным образом вопрос хронологии, которая по-прежнему остается очень спорной. В связи с этим мы должны помнить, что начало года по мусульманскому летоисчислению тогда приходилось на летнее время и действия, которые обычно прекращались зимой, таким образом делились на два года от хиджры, хотя почти всегда указывается только один год.

То, что Абдул-Малик в 67 году не вмешался в нападение Мусаба на Мухтара и не беспокоил иракцев, пока они занимались тем, что разрывали друг друга в клочки, вполне понятно, ведь, по ат-Табари и Илье из Нисибина, в 68 году в Сирии был сильный голод, из-за которого невозможно было предпринимать никаких кампаний. Феофан также говорит об этом. Но аль-Мадаини опять не согласен и относит этот факт к значительно более позднему времени.

Илья и арабы относят то время, когда Абдул-Малик впервые начал военные действия против Мусаба, к лету 689 года нашей эры, или к 69/70 году от хиджры. Его лагерем, местом сбора его армии и исходной точкой для военных действий стал Бутнан-Хабиб в районе Киннесрина, как в тот год, так и в последующие[84]. Мусаб же стал лагерем в Баджумайре около Тикрита[85]. Это были пограничные пункты на большой дороге из Сирии в Ирак. Месопотамия занимала промежуточное положение, но больше находилась во власти Мусаба, чем Абдул-Малика, ибо даже кайситы на Евфрате стояли за Мусаба. Чтобы византийцы оставили его в покое, Абдул-Малик согласился пойти на большие уступки, но теперь в тылу ему угрожал Амр ибн Саид, который восстал в Дамаске, чтобы поддержать свои притязания на халифат. Они были признаны в договоре, заключенном в Джабии, но затем договор был вероломно нарушен. Абдул-Малик был вынужден развернуть войска и разобраться с этой опасностью. Он не жалел своего меча и расправился с врагами. Более того, он собственной рукой убил Амра, предательски и с чудовищной жестокостью. Предание относит эти события частично к 69 году, частично к 70-му, но нам не следует совершать ошибку, думая, что они произошли одновременно, в одно и то же лето. Предание также не знает, насколько далеко Абдул-Малик зашел в походе на северо-восток. По словам аль-Вакиди и Ильи, он вернулся из Айн-аль-Варды, то есть Ресайны; но, по словам аль-Вакиди, он еще не миновал Бутнан-Хабиба. Похоже, что и Авана придерживается последней точки зрения. По его словам, Абдул-Малик шел на Зуфара ибн аль-Хариса в Каркисию[86], но вынужден был повернуть назад, потому что Амр ибн Саид, который сопровождал его до Бутнана, ночью еще с несколькими людьми тайно снялся с места, отправился в Дамаск и захватил город. Аль-Якуби приводит аналогичное описание.

В следующем, 70/71 году, то есть в 690-м, кампания возобновилась. На этот раз оба великих противника тоже не добрались друг до друга. Абдул-Малик в Басре поднял мятеж бакритов или рабиитов, так называемую Джуфрию, в то время как Мусаб продолжал вести боевые действия. Два приверженца – знатный Убайдуллах ибн Хурр аль-Джуфи из Куфы и свирепый Убайдуллах ибн Зияд ибн Забьян аль-Бакри из Басры, каждый в своих собственных интересах, участвовали в военных действиях против Мусаба и Зуфара, не столько из любви к Абдул-Малику, сколько из ненависти к последнему.

Результат был нулевой. «Абдул-Малик выступил против Мусаба, который расположился в Баджумайре у самого Бутнана на очень почтительном расстоянии от врага, и затем наступила зима, и оба возвратились домой» (ат-Табари). Можно было бы усомниться в том, не является ли это ошибочным повторением того, что уже случилось в 69/70 году. Есть мнение, что восстание, о котором упоминает ат-Табари применительно к 71 году от хиджры, уже произошло в 70 году. Аль-Вакиди, по-видимому, относит его к тому же времени, что и восстание Амра ибн Саида в Дамаске; в любом случае у него кампания 70/71 года не промежуточная, а последняя и решающая.