Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

почитался Баал. То

обстоятельство, что Баал изображался в виде быка, а

в данном же случае речь идет о тельце, объясняют тем,

что вследствие дороговизны золота фигуры животного

делались небольшими, а потому, скорее, вследствие их

размера, чем возраста, они и назывались «тельцами».

впрочем, сейчас денег не жалеют и на сквере Боулинг

Грин установили 3200-килограммовую статую быка, кото-

рую сделали фетишем Уолл-стрита.

Учитывая то, что до Исхода евреи поклонялись ваалу,

картинка, увиденная Моисеем, вполне могла быть иной.

332

WW

Гнев Моисея в этом случае был, возможно, оправдан.

Формально с культом ваала покончили до появления

христианства. Жрецы кровавого бога окончательно про-

играли в конкуренции со жрецами Яхве. ветхий завет со-

держит массу историй на эту тему. когда тот же авраам

собирался принести в жертву своего первенца Исаака –

что было бы уместно, поклоняйся авраам ваалу – ангел,

посланный Яхве, останавливает его, заменяя человече-

скую жертву ягнёнком.

ваал мог изображаться в облике быка, человека-быка,

воина в рогатом шлеме, что связывает его с Зевсом-ам-

моном, вавилонским Зевсом-Баалом.

в человеческом обличье бог, как правило, изображал-

ся с поднятой рукой. ваал был известен как бог штормо-

вого ветра и грозы, что дает некоторые параллели с Пацу-

цу. среди его титулов: «Мощнейший»; «Магистр Земли»;

333

WW

«Громовержец»; «Завоеватель»; «воин».

обратите внимание на проросший жезл, «символ плодо-

родия» в средней картинке. Это распространенный сюжет.

с семитскими гиксосами ваал получил прописку и в

Египте. Помещают ваала на небеса в орион из-за несом-

ненного внешнего схематического сходства с созвездием.

Точнее, скорее наоборот, ваятели и художники ориентиро-

вались на указания древних жрецов-астрономов и срисо-

вывали ваала с небес. И если аллах – Повелитель сири-

уса, альфы созвездия Пса (49-я аята суры «Звезда»), то

ваал, выходит, Господь ориона.

334

WW

Это типичное изображение ваала, канон, тиражиро-

ванный в тысячах копий. Таким образом, посвященным

ненавязчиво подсказывали связь ваала с орионом. Для

других – это просто изображение карающего бога.

Но вернемся в поредевший после зачистки лагерь Мо-

исея. Евреи должны были поклоняться только одному

богу. Децимация, как наказание за дезертирство с поля

невидимой битвы, произведенная Моисеем, была актом

устрашения и только одной из мер. Далее, Моисей, в бук-

вальном смысле, затолкал оставшимся в живых евреям

идола в глотку, заставил его съесть. Золото есть нельзя –

это каждому понятно. Потому что вы не умеете его гото-

вить. Моисей знал, как приготовить его особым образом.

а можно ли съесть бога?

Над этими байками атеисты обычно посмеиваются, как

над сказками. Но упоминания о том, что золото подверга-

ли обработке до порошкообразного состояния и в таком

виде принимали в пищу, как сейчас вы используете БаДы,

содержатся в древнейших текстах.

Таинственный белый порошок шумеры называли ан-на,

в значении «огонь-камень», а когда из него получали кони-

ческие хлебцы, то называли «шем-ан-на», подразумевая

конусовидный или «устремленный вверх» огонь-камень.

согласно Библии евреи называли «упавший с неба» бе-

лый порошок как манну, что почему-то очень созвучно.

Из надписей на синайских барельефах с горы серабит

становится понятно, что египетские цари глотали белый

порошок из золота с целью оздоровления Ба и ка, повы-

шения долголетия и приобретения особых качеств. Его

335

WW

формировали в конические пирамидки и называли «бе-

лым хлебом», храня (или изготавливая?) в особых лар-

цах-ковчегах, снабженных ручками для мобильности, как

на рисунке ниже. Здесь скульптура черной дикой собаки

на «золотом ящике» представляла анубиса. Но были так

же ковчеги, украшенные крылатой богиней Изидой.

Название этого, сформованного из порошкового золота

материала, как «белый хлеб», возможно, проливает свет

на, непонятно – почему, но с большим значением упоми-

наемых евреями «опресноки», которые они ели в первые

дни после бегства из Египта, не имея другой пищи.

алхимики, которые на герметических принципах иска-

ли «философский камень», имели в виду под ним поро-

шок из золота белого цвета. Николас Фламель писал в

своем «Последнем завещании», датированном 22 но-

ября 1416 г., что когда благородный металл идеально

высушен и очищен, он превращается в тонкий «золотой

порошок», который и есть Философский камень. «Наш

336

камень – не что иное, как золото, доведенное до высо-

WW

чайшей степени чистоты и безупречной концентрации...

Наше золото, перестав быть просто золотом, есть выс-

шая цель Мироздания»

в настоящее время существует целая индустрия по из-

готовлению препаратов из порошкообразного «моноатом-

ного золота», вещества белого цвета. Позиционируются

как «эликсир жизни». Заявляются: повышение иммуните-

та и энергии, улучшение сна и метаболизма, способности

к концентрации. Не пробовал, потому рекомендовать не

стану. Думаю, что эта химия отличается от древнего веще-

ства, перестраивающего генетику. об атомарном золоте