Ариэль Шарон. Война и жизнь израильского премьер-министра

И лишь 15 августа стало ясно, насколько беспочвенны были эти сомнения одних и иллюзии других. Операция по ликвидации еврейских поселений словно в насмешку получила кодовое название «Рука братьям».

* * *

Согласно плану, 15 августа всем жителям поселений Газы должны были вручить повестки, извещающие их о том, что в соответствии с решением правительства Израиля до 17 августа они обязаны покинуть свои дома и вывезти свое имущество. В случае если они откажутся это сделать, по отношению к ним может быть применена сила.

В то же время — и следует заметить, что и в этом немалую роль сыграл премьер-министр Ариэль Шарон — армии дано было указание принимать силу только в самом крайнем случае.

«Помните, что жители поселений — наши братья и сестры. И не сила, а сострадание и братские объятия должны стать вашим оружием!» — напутствовал армию Шарон.

Солдатам и офицерам были выданы инструкции, по которым они должны были не врываться с ходу в дома, а вежливо постучать в них рано утром и сообщить их обитателям, что в этот день они должны покинуть свой дом. Если семья поселенцев завтракала — нужно было дать ей закончить завтрак. Если она была занята сбором вещей — по возможности помочь упаковать вещи и вынести их к стоящему на улице автобусу. И только в том случае, если жители того или иного дома попытаются забаррикадироваться в нем, было разрешено применять силу и загонять поселенцев в специальные железные клетки и с помощью крана выволакивать эти клетки через крыши…

Учитывая, что в некоторых местах поселенцы могут оказать особенно яростное сопротивление, армия планировала очистить Газу от евреев в течение трех недель. Эта задача облегчалась тем, что жители светских и смешанных (то есть тех, где светские евреи жили бок о бок с религиозными) поселений уже 15 августа заявили о том, что не намерены оказывать никакого сопротивления и готовы добровольно покинуть свои дома в обмен на компенсации и предоставление им временного жилья. Такое решение приняли жители крупного, насчитывавшего 300 семей поселения Нисанит и более мелких поселений Кадим, Дугит, Рафиах-Ям, Кфар-Ям, Ганим. Затем к ним присоединились и жители поселения Гадид. Жители поселений Алей-Синай, Нецер-Хазани, Нецарим, Тель-Катифа, Бдулах, Ганн-Ор и Мораг решили оставаться в своих домах до последнего, но не оказывать никакого сопротивления армии, чтобы никто не мог их обвинить в том, что они подняли руку на еврейских солдат. Решающий бой армии противники размежевания решили дать в поселениях Кфар-Даром, Неве-Дкалим и Шират ха-Ям, где собралось несколько тысяч молодых людей, нелегально, по тайным тропам проникших в Гуш-Катиф уже после его объявления закрытой военной зоной.

Тем не менее, несмотря на весь этот расклад, 15 августа, когда солдаты ЦАХАЛа прибыли в Газу, чтобы вручать повестки о выселении, их встретили забаррикадированные дороги и закрытые ворота поселений, за которыми шла массовая молитва. Лишь к полудню, все эти баррикады были сметены армейскими бульдозерами и поселенцы стали получать повестки…

Всего за два дня с 16 по 17 августа со слезами на глазах покинули свои дома и спустили израильский флаг на центральных площадях жители поселений Нисанит, Рафиах-Ям. Но в поселениях Бдолах, Мораг, Ганей-Таль, Нецар-Хазани и др. разыгралась настоящая драма. Нет, поселенцы не оказывали в них сопротивление солдатам, но их приходилось вытаскивать из их домов, отрывать от ковчегов со священными свитками Торы… Вид рыдающих детей и женщин, стариков в накинутых на плечи талитах, не желающих покидать свои дома, невольно вызывали боль в сердце у любого еврея — казалось, вернулись самые страшные времена в истории еврейского народа, и вот так же уходили потомки Авраама, Исаака и Иакова в изгнание из той или иной страны в эпоху Средневековья или выходили из своих домов в Вильнюсе или Киеве, чтобы направиться в Понары или Бабий Яр.

Да, конечно, на самом деле это было далеко не так, но я сейчас говорю о том ощущении, которое вызывали эти картины.

И, наконец, как и ожидалось, самые драматические события произошли в поселениях Кфар-Даром и Неве-Дкалим, где засевшие в синагогах юноши девушки поливали штурмовавших эти синагоги солдат краской и растительным маслом. Это было грустное и, одновременно, фантасмагорическое зрелище — так как и солдаты, и те, кто им противостоял, были примерно одного возраста, то невольно возникало впечатление какой-то странной игры, в которой причудливым образом «взаправду» смешалась с «понарошку». Но даже когда стало ясно, что поселенцы не собираются оказывать серьезного сопротивления армии, что гражданской войны между евреями, которую так жаждали увидеть израильские левые, не будет, пресса продолжала нагнетать страсти.

И вновь, чтобы помочь читателю окунуться в атмосферу тех дней, автор вновь вынужден прибегнуть самоцитированию. Вот отрывки из написанной мной 21 августа статьи «Рассказ об одной подлости. Как израильские СМИ освещали ликвидацию еврейских поселений»: