Читаем Архат полностью

– Не пытайся избежать боли. Наблюдай ее с полной отрешенностью как чужую. Сознательно задерживай внимание, на боли познавая ее суть, и не отдавайся власти приятных ощущений. Так ты уходишь от привычки слепо реагировать на внешние раздражители. Так ты становишься осознанным. Работай над этим прилежно и стойко. Со временем боль уйдет, а прекратив слепо реагировать на свои ощущения, ты обретешь свободу от страданий.

– А что если боль слишком долго не будет уходить?

– Это не важно. Важна только твоя невозмутимость перед ней.

– Как мне понять получается ли у меня или нет?

– Критерий только один – невозмутимость перед болью.

VII

Лука проснулся, не дождавшись удара колокола. Старик как обычно сидел в позе лотоса с закрытыми глазами. Лука устроился напротив него и стал концентрироваться на ощущениях в теле. Боль проявилась через час и ступни ног начали неметь. Из темноты сознания вновь появились образы Киры и Беса. Фотография, присланная Луке на телефон, точно оживала в его воображении. Они смотрели на него с насмешкой, шепчась между собой и заливаясь смехом. Луку захлестнул гнев, дыхание сделалось тяжелым и грубым. Спина горела ее, словно обжигали раскаленными углями. Злоба мешала ему сосредоточиться на дыхании и ощущениях. Чем сильнее нарастала злость, тем сильнее жар охватывал тело.

Перед его внутренним взором предстал Долгов, со звериным оскалом забивающий насмерть Марка. Он видел плачущую и кричащую в бешеном исступлении мать. Промелькнул взгляд отца за секунду до того как он навсегда переступил порог их дома. Образы, словно слайды, сменяли друг друга в его воображении, и вскоре он чувствовал, как огонь пожирал каждую клеточку тела.

Весь день тянулся в мучениях адской агонии.

С наступлением вечера старик поинтересовался у него, о том, как продвигаются дела.

– Целый день я злился и не мог собраться. Наверное, есть какое-то особое наслаждение в том, чтобы упиваться своим печалями? Я чувствую, что крепко связан ненавистью и не знаю, как мне отпустить прошлые обиды.

– Люди эмоционально хрупки, самолюбивы и не замечают боли причиненной другим. Их уязвленное самолюбие само находит себе беды, а поглощенное внимание на себе не дает понять страданий ближнего. Своими же мыслями и делами люди сеют ненависть, а когда приходит время собирать плоды, сетуют на то, что жизнь к ним несправедлива. В погоне за счастьем ложными путями сами обрекают себя на существование без того что им так необходимо. При этом обвиняя в своих неудачах всех вокруг, тогда как корень их страданий в невежестве.

– В чем оно выражается?

– В вывихнутом мировоззрении: есть «я» и есть «другие», а значит они мои враги. Такой человек живет и дышит ненавистью, сея ненависть вокруг. Она делается неотъемлемой частью его реальности, и он не может дать миру ничего, кроме своей ненависти. Подобно животным такие люди лебезят перед сильными и безжалостно пожирают слабых. Это те, кто оценивают по одежде, и постоянно желают во всем обойти своего ближнего. Они всегда осуждают и всем недовольны.

– Мне кажется, что Вы и сами не очень-то довольны людьми. Скорее всего, и в лес ушли, потому что не любите их.

– Я отошел от них, потому что не хочу жить в обществе, где люди изо дня в день порождают пустоту в умах и сердцах друг друга. В то же время я готов предоставить помощь каждому из них, если они будут готовы принять ее.

– Что вообще может быть плохого в зацикленности на себе?

– Один философ древности сказал «если я жив, то мир есть. Если меня нет, то и мира не существует». Присмотрись внимательней к его словам и увидишь циничное утверждение ни во что не верящего человека зацикленного на себе. Если следовать его мысли, то реален только он, а все остальное иллюзия. Для человека с таким мировоззрением нет зла, ему позволено делать все, что вздумается с людьми, как поступал Калигула. Мир для него игровая площадка, где другие люди просто плод воображения и не более чем материал для игры. Это путь ненависти.

– Как от неё избавиться?

– Старайся понять мысли своего обидчика и посмотреть на мир его глазами. Каждый из нас живет в своей собственной реальности, попытайся увидеть его мир. Тогда тебе будет легче простить его. Когда простишь его, ты перестаешь сжигать свои жизненные силы и сможешь пустить их на реализацию своего потенциала.

– Это не так-то просто. Мне кажется, что я сам себя предам, если прощу обидчика.

– Прощая кого-то, ты делаешь свободным в первую очередь себя. Ведь твоему обидчику без разницы, думаешь ты о нем или нет. Наоборот, в большинстве случаев он будет рад, что уже ничего тебе не делает, а ты до сих пор не можешь спать по ночам и сжигаешь себя в ненависти.

– Мне думается, что простив его, я дам свое согласие на то, что его действия были оправданы.

– Прощение не значит, что ты миришься с несправедливым поступком. Ты можешь осуждать поступок, но не человека.

– Я попытаюсь сделать, как Вы говорите. Но я не знаю, как можно по-настоящему, не лицемеря, простить того, кто заставил испытать сильнейшую боль?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Судьба. Книга 1
Судьба. Книга 1

Роман «Судьба» Хидыра Дерьяева — популярнейшее произведение туркменской советской литературы. Писатель замыслил широкое эпическое полотно из жизни своего народа, которое должно вобрать в себя множество эпизодов, событий, людских судеб, сложных, трагических, противоречивых, и показать путь трудящихся в революцию. Предлагаемая вниманию читателей книга — лишь зачин, начало будущей эпопеи, но тем не менее это цельное и законченное произведение. Это — первая встреча автора с русским читателем, хотя и Хидыр Дерьяев — старейший туркменский писатель, а книга его — первый роман в туркменской реалистической прозе. «Судьба» — взволнованный рассказ о давних событиях, о дореволюционном ауле, о людях, населяющих его, разных, не похожих друг на друга. Рассказы о судьбах героев романа вырастают в сложное, многоплановое повествование о судьбе целого народа.

Хидыр Дерьяев

Проза / Роман, повесть / Советская классическая проза / Роман