Археологические прогулки по Риму

Итак, Остия, казалось, представляла вполне подготовленную почву для принятия христианства: известно, что в самых религиозных странах оно всего быстрее привилось. Морские порты, торговые и проезжие города, где собирались люди со всех стран, где воздвигались храмы всем богам, где культы Востока насчитывали более всего верных, такие города особенно были для него благоприятны; поэтому можно предположить, что христианство имело очень быстрый успех в Остии. Скоро тут образовалось два епископства, одно – в самой Остии, другое – в Portus Trajani, прославленное св. Ипполитом. Приблизительно во времена Феодосия одному другу св. Иеронима, богатому и благородному Паммахию, пришла великодушная мысль построить в Портусе приют – ксенодохий (Xenodochium) для неимущих странников. Тут давали приют людям, прибывшим из Рима в ожидании попутного ветра, а также и других мест, откуда бы они ни были, имевшим в городе дела или думавшим составить себе там состояние. Они были так счастливы найти приют, где могли отдохнуть несколько дней после утомительного пути, что слава об убежище Паммахия скоро распространилась по всему свету. Св. Иероним говорит, что о нем слыхали в Британии и что египтянин или парфянин беседовали между собою о нем: Росси думает, что открыл его в развалинах Портуса. Сохранились значительные руины, где довольно ясно можно различить базилику и обширный двор, окруженный колоннами, взятыми от прежних зданий: это был обычный способ стройки в IV и V веке, и новые здания умели сооружать только при условии обирания прежних. Как это мы видим в средневековых монастырях, посередине двора находился водоем или род колодца, и на нем была надпись, ныне очень попорченная, где все-таки можно прочесть следующие слова: «Кто жаждет, пусть придет сюда и пьет».