Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)

Рабочие заседания собора начались вечером 2 мая в III Доме Советов (бывшей Православной семинарии на Божедомке). Присутствовали 476 человек (в том числе более 60 архиереев), представлявшие 72 из 74 епархий церкви и различные церковно-партийные группы: «Живая церковь», Собор общин церковных… Древлеапостольской церкви, «Возрождение», а также и «беспартийные» группировки. Председателем собора избрали митрополита Сибирского Петра (Блинова). Повестка дня собора состояла из десяти вопросов. К собравшимся со специальным словом обратился почетный председатель собора митрополит Антонин (Грановский). Он осудил прошлое Православной церкви, решения Поместного собора 1917/18 года и призвал к деятельному участию церкви в «переустройстве жизни на новых началах»[64].

К главным вопросам: об отношении к революции, к советской власти и патриарху Тихону – соборяне приступили 3 мая, в три часа дня. Задолго до этого часа зал стал заполняться публикой, в ложах – иностранные корреспонденты, на хорах расставлены юпитеры для киносъемки. В точно назначенный час к залу обращается митрополит Сибирский Петр (Блинов): «Слово для доклада… предоставляется заместителю председателя Высшего церковного управления, протоиерею Александру Ивановичу Введенскому»[65].

Взгляды присутствующих устремлены к трибуне, на которой стоит высокий худощавый брюнет с восточным смуглым лицом. Два часа он держал в напряжении весь зал, представляя картину жизни церкви в последние годы, полные борьбы, ненависти, взаимных обвинений, надежд и несбывшихся мечтаний; призывая каждого ответить на вопросы: где, на чьей стороне правда – на тихоновской или обновленческой; благословить или анафематствовать освободительное движение в церкви? Введенский высказался за лишение патриарха Тихона сана и одновременно за упразднение самого института патриаршества[66].

Судя по занесенным в стенограмму выкрикам: «Правильно! Верно!», именно эти предложения вызвали среди слушателей наибольшие одобрение и поддержку. «Я знаю, – завершил свое выступление Введенский, – иногда церковным людям (в особенности находящимся за пределами этой залы) этот акт представляется нехристианским, актом сведения личных счетов, актом мести. Неправда… Я не сомневаюсь в том, что Собор, извергая Тихона из сана, сделает это со спокойной совестью, что это не акт мести, а Суд Божий, действующий через наше недостоинство… Церковь приветствует власть рабочих и крестьян. Она хочет полноты правды, она говорит: все отныне идем за Христом, и со Христом, осуществим его социальную правду, которая сейчас рождается в мире. Мы не губим церкви, мы любим ее, и мы снимаем анафему»[67].

Прений по докладу не открывали – и так всё всем было ясно! Все всё поддерживали! А пока предоставили слово секретарю собора А. И. Новикову, который зачитал постановление собора обновленческих епископов по делу патриарха Тихона, состоявшее накануне: «По бывшем суждении о патриархе Тихоне, собор епископов пришел к единогласному решению, что патриарх Тихон перед совестью верующих подлежит самой строгой ответственности: каре, лишению сана и звания патриарха за то, что он направлял всю силу своего морального и церковного авторитета на ниспровержение существующего гражданского и общественного строя нашей жизни, чем подвел под угрозу самое бытие Церкви».

– Огласите подписавшихся, – раздалось из зала.

– Довожу до сведения, – последовал ответ. – Под документом стоят подписи пятидесяти четырех архиереев, то есть всех присутствовавших на Соборе владык. Из них шестнадцать архиереев дореволюционного поставления.

Осуждение патриарха Тихона и его деятельности как «контрреволюционной» закреплено было и в соборной резолюции, гласившей: «Собор на основании канонов церкви сим объявляет патриарха Тихона лишенным сана и монашества и возвращенным в первобытное мирское положение. Отныне патриарх Тихон – мирянин Василий Беллавин».

Собор признал сам факт восстановления патриаршества на Поместном соборе 1917/18 года «определенно политическим, контрреволюционным» и потому отменил принятое на нем соборное постановление о восстановлении патриаршества. Перечислим и некоторые другие важные решения «разбойничего собора»: о введении женатого епископата, разрешении второбрачия духовенства, переходе на григорианский календарь в церковном богослужении, отказе от почитания святых мощей.

Отметим, что «Туркестанская правда» довольно регулярно информировала своих читателей о ходе подготовки судебного процесса против патриарха Тихона, о зарождении обновленческого движения и решениях обновленческого съезда, призывая «тихоновское духовное стадо» перестать молиться за «отступника от Христа» и «предателя Церкви»[68].