Читаем Архимандрит Наум (Байбородин) о спасительном подходе к исповеди. Исповедь современного человека полностью

Согрешил:небрежно, торопливо изображал на себе крестное знамение, уподобляя его «беспорядочному маханию».

Не носил нательный крест. Христианин не должен снимать креста ни в каких ситуациях. Крест не только является символом нашей веры, но и защитой от духов злобы, которые Креста Господня «трепещут».

Посещал места, прежде бывшие святыми храмами, но оскверненные и превращенные в зрелищные заведения (рестораны, клубы и пр.).

Неблагоговейно относился к церковным святыням (иконам, просфорам, святой воде, Священным книгам и пр.), держал их в неподобающем месте, допускал порчу просфор, святой воды.

Вкушал антидор, артос, просфору после принятия пищи, неблагоговейно разговаривая, смеясь, рассыпая крошки. Выливал святую воду в раковину, кипятил ее для чая.

Выбрасывал крест, иконы, испорченные просфоры, освященные церковные вещи, предметы с изображением храмов и святых (буклеты, календари, пакеты и пр.). Церковные вещи, пришедшие в ветхость, следует сжигать в чистом месте, можно принести их в храм для сжигания.

Употреблял для бытовых нужд церковные газеты, журналы, календари.

Попирал ногами изображение креста.

Правило 73-е Шестого Вселенского Собора гласит: «Поелику Животворящий Крест явил нам спасение, то подобает нам всякое тщание употребляти, да будет воздаваема честь тому, чрез что мы спасены от древнего грехопадения. Посему, и мыслью, и словом, и чувством поклонение ему принося, повелеваем: изображения Креста, начертываемые некоторыми на земли, совсем изглаждати, дабы знамение победы нашея не было оскорбляемо попиранием ходящих». Поэтому следует избегать изображений креста на полу (плитке), коврах, подошве обуви.

Портил воду в святом источнике, в водоеме, из которого берут питьевую воду.

Называл животных человеческими христианскими именами, а значит, именами святых – «Васька», «Машка».

Согрешил: нарушал посты, не постился в среду и пятницу. Не молился перед и после еды.

Часто употреблял спиртное, упивался допьяна. Имел страсть к винопитию. Уходил в запои.

Употреблял пищу тайком от других из жадности или по иным причинам (грех ноядения). За общим столом выбирал себе лучшие куски.

Употреблял блюда из крови животных (кровянку, гематоген и пр.), пищу, оскверненную какими-либо ритуалами (кришнаитскими и пр.). Необходимо просить священника прочитать над вами молитву «о скверноядших». Библия (см. Деян. 15, 29) и 67-е правило Шестого Вселенского Собора запрещают употреблять в пищу кровь животных и идоложертвенное.

В постный день праздничный (поминальный) стол бывал скоромным. Лучше перенести праздник или поминки на другой день – тогда не будет греха. Усопших поминал водкой, ставил на могилу рюмку с водкой (это в ущерб душе покойного, язычество с христианством не согласуется).

Согрешил: нежеланием работать, жил за счет родителей, супруги(а), желанием наслаждаться греховной и роскошной жизнью; пристрастием к людям, животным, вещам, нарядам, украшениям, излишествам; слушанием пошлых песен и музыки, воспевающей человеческие страсти и низменные чувства (почти вся современная эстрадная и рок-музыка).

Поклонялся музыкальным, спортивным и прочим кумирам, во всём им подражал, развешивал их изображения дома.

Согрешил: чтением пустой литературы; любовью к зрелищам и развлечениям (телевизор, кинотеатры, дискотеки, кафе, бары, рестораны). Таким образом диавол отвлекает ум человека, чтобы он не задумывался о вечной жизни и спасении своей души.

Гримасничал, участвовал в маскарадах, надевал маски (запрещено 62-м правилом Шестого Вселенского Собора).

Участвовал в языческих празднествах Ивана Купалы, сжигания масленицы и пр.

Занимался лицедейством. Пел в ресторанах, на эстраде и пр.

Посещал зрелища, казино, дискотеки в воскресные дни, дни церковных праздников и накануне их (церковный день начинается накануне с вечера). Эти дни мы должны посвящать Господу, быть в храме.

Многие несчастья случаются с веселящимися в это время, так как нет на них Божия благословения и диавол делает с ними что хочет.

Увлечением азартными играми: компьютерными играми, картами, казино. Азарт превращает человека в раба игры. Компьютерные игры разрушают психику детей. Они, стреляя и убивая, становятся агрессивными, склонными к жестокости и садизму.

Курением сигарет (в том числе электронных), сигар, кальяна. Употреблением наркотиков. Созданием культа собственного тела, занятиями спортом не ради здоровья и защиты слабых, а ради славы, денег, разбоя (рэкетирства).

Согрешил: недобросовестно относился к работе, общественной должности. Использовал положение в обществе, возможности, таланты не к славе Божией, для пользы Отечества и людей, а для личных выгод и обогащения.

Отнимал у человека место или должность силою своей власти, разными ухищрениями. Притеснял подчиненных, изнурял их чрезмерными работами. Давал, принимал взятки, занимался вымогательством. Расхищал государственную и коллективную собственность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей — целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям. Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей… Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" — это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант , Елена Андреевна Полярная , Ксения Владимировна Асаулюк , Павел Колбасин , Роман Харисович Солнцев

Фантастика / Самиздат, сетевая литература / Протестантизм / Современная проза / Религия
Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука