Читаем Архимандрит Наум (Байбородин) о спасительном подходе к исповеди. Исповедь современного человека полностью

Согрешил:обучался методикам управления сознанием человека, занятиям йогой, медитацией. Йогу рекламируют обычно как безобидный «комплекс физических упражнений», но йога прежде всего духовная практика, нацеленная на управление психикой и психофизиологией человека.

Согрешил:системными расстановками по Хеллингеру, холотропным дыханием. Увлекался восточными единоборствами. В восточных единоборствах под видом спортивных упражнений идет серьезная духовная обработка личности человека, затрагивающая самые глубины его души и сердца. Поклонение духу зла, учителя, и оккультное учение о раскрытии «внутренних возможностей» приводят к общению с демонами, одержимости.

Согрешил:обливанием по Иванову. Осуждается не само обливание, а учение Иванова, приводящее к поклонению ему и природе, а не Богу.

Осквернял себя уринотерапией. Такое «лечение» является диавольской насмешкой над человеком.

Согрешил:чтением, хранением, распространением запрещенной Церковью оккультной литературы: «черной», «белой» и прочих видов магии, хиромантии, сонников, пророчеств Нострадамуса, литературы религий Востока. Увлекался учением Блаватской и Рерихов. Читал и распространял «Диагностику кармы» Лазарева, «Розу мира» Андреева, литературу Аксенова, зовского, Владимира Мегре, Таранова, яж, Верещагина, Гарафины Маковий, уляк, Ошо, дианетику.

Православная Церковь предупреждает, что эти и прочие оккультные сочинения не имеют ничего общего с учением Христа

Спасителя. Человек через оккультизм, вступая в углубленное общение с демонами, отпадает от Бога и губит свою душу, а психические расстройства могут быть печальными последствиями и расплатой за гордость и самонадеянное заигрывание с бесами.

Согрешил: призыванием имени Божия всуе, без нужды, в пустых разговорах, шутках, божбою (клятва с упоминанием имени Божия);

ложью, обманом, неисполнением обещаний, данных Богу и людям;

лживой клятвой, неразумной клятвой (когда клянутся своим здоровьем и здоровьем близких, мамой, своей головой, «чтоб мне провалиться» и пр.). Принуждением других поклясться;

ложным доносом, осуждением невиновных, лжесвидетельством на суде, оправданием преступников.

Произносил клятву при вступлении в октябрята, пионеры, комсомол, партию.

Клятву давали, может быть, и но, тем не менее попросите священника прочитать над вами молитву «О клятвою себе связующих».

Согрешил:пустословием по телефону, пересудами, ропотом на плохую погоду (которая тоже зависит от Промысла Божия), на правительство, начальников и пр.

Рассказом и слушанием пошлых и кощунственных анекдотов, в том числе о Боге и священнослужителях.

Осуждением, злословием людей.

По непреложному духовному закону, осуждая других, всегда впадешь в те же грехи.

Сквернословием, употреблением сленга, различных жаргонов, матерной руганью, упоминанием нечистой силы. Все наши слова обладают либо доброй, Божественной силой, либо силой зла. Злые и пошлые речи наполнены силой врага рода человеческого – диавола. Эти слова отнимают душевные силы и разрушают человеческую жизнь.

Не удалялся от сообществ, где сквернословят, осуждают, говорят неприличное.

Напрасно подозревал, клеветал на ближнего.

Распространял слухи и сплетни, разглашал чужие грехи и слабости, сеял вражду и раздор между людьми.

Читал чужие письма и документы, подслушивал разговоры.

Унижал ближних насмешками, ехидством, колкостями, обманывал в шутку, передразнивал, смеялся над чужими недостатками, грехами. Господь предупреждает нас: За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день Суда (Мф. 12, 36).

Согрешил:в воскресенья и церковные праздники не ходил в церковь, не посвящал эти дни молитве и добрым делам, а занимал себя в это время работой, торговлей, развлечением. Проводил церковные праздники, дни своего Ангела в пьянстве и неприличных увеселениях.

Во время богослужений, не уважая святости места, разговаривал, смеялся, толкался, грубил, осуждал, приходил в храм в нескромной одежде.

Брезговал прикладываться к иконам, принимать Церковные таинства. Критиковал и осуждал священно- и церковнослужителей, монахов, распространял про них худые слухи.

Женщинам: в женской нечистоте ходила в храм, дерзала прикасаться к святыне, принимать антидор, просфору и святую воду.

Согрешил: дерзал приступать к Причастию без должной подготовки (не натощак, без соблюдения поста, без чтения молитвенного правила, без исповеди). Не читал после Причастия благодарственных молитв.

Утаивал грехи на исповеди, причащался с не исповеданным по стыду грехом, не примирившись с ближними.

Согрешил:по лености не читал утренние и вечерние молитвы, сокращал их. Не читал регулярно Евангелие.

Увлекаясь суетными делами, оставлял молитву «на потом». В ущерб молитве и душеполезному чтению занимался пустой тратой времени: смотрел телевизор, играл в компьютерные игры, «сидел» в Интернете, социальных сетях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей — целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям. Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей… Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" — это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант , Елена Андреевна Полярная , Ксения Владимировна Асаулюк , Павел Колбасин , Роман Харисович Солнцев

Фантастика / Самиздат, сетевая литература / Протестантизм / Современная проза / Религия
Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука