Читаем Архимандрит Наум (Байбородин) о спасительном подходе к исповеди. Исповедь современного человека полностью

Имея руководящее положение, не принимал мер по пресечению обучения в школах аморальным предметам, нехристианским обычаям (разлагающим нравственность народа). Не оказывал помощи в распространении Православия и не препятствовал влиянию сект, чародеев, экстрасенсов.

Прельщался их деньгами и сдавал им помещения в аренду, чем способствовал погибели душ людей.

Не защищал церковные святыни, не оказывал помощи в строительстве и ремонте храмов и монастырей.

Согрешил:не слушал родителей, педагогов, доводил их до слез, оскорблял их, делал пакости учителям, срывал уроки, сбегал с уроков, обманывал учителей и родителей, не учил уроки, упрямствовал, прекословил. Не помогал родителям по дому.

Брал без спросу деньги, в том числе у родителей (из карманов и пр.). У сверстников воровал ручки, вещи, специально ломал их. В чужом саду срывал цветы, плоды.

Переписывал «святые» письма, любовные стихи, песни, заучивал их. Повторял матерные слова, пробовал курить, пить, играл в «бутылочку».

Смотрел «запрещенные» фильмы, нокартинки, читал скверную литературу.

Подсматривал чужую обнаженность, интимные отношения взрослых, «баловался» с друзьями (подругой), изображая интимные отношения, рассматривал себя, свои тайные места в зеркале, занимался рукоблудием.

Обижал, издевался над сверстниками, обзывался, дрался. Был жесток с животными.

Говорил о родителях пренебрежительно, рассказывал про них неприглядные истории, разглашал их грехи. Женился (вышла замуж) без родительского благословения, вопреки их воле. Ударял родителей или родителей мужа (жены), наносил им побои.

Не оказывал должного ухода за престарелыми родителями, родственниками, оставлял их без присмотра, пищи, денег, лекарств, сдавал в дом престарелых. Не поминал в церкви родителей после их смерти.

Не почитал священников, начальников, пожилых людей. В жизненных вопросах не советовался со священником и старшими, что приводило к непоправимым ошибкам.

Согрешил: был инициатором каких-либо злых дел, провоцировал ближних на ссору.

Имел неприязнь к некоторым людям, не прощал обиды, отвечал злом на зло, желал отомстить, кричал, упрекал, угрожал, проклинал.

Желал смерти человеку. Избивал, наносил увечья, издевался, убивал. Натравливал на людей животных. Доводил человека до отчаяния и самоубийства.

Не приглашал священника к тяжелобольному и тем самым лишал его христианского напутствия и становился виновником гибели его души.

Не оказывал помощи больному, не защищал слабых, избиваемых, женщин от насилия. Жестоко относился к животным.

Беспечно подвергал свою жизнь опасности (употребление вредных для здоровья продуктов, лекарств, занятие травматическими видами спорта, отправление в заведомо опасное путешествие и пр.). Нарушал правила дорожного движения, ездил в нетрезвом виде, чем подвергал опасности жизнь людей.

Давал советы или принуждал совершить греховное дело (солгать, украсть, подглядеть, подслушать, донести, выпить спиртное, обратиться к экстрасенсу, «бабке», не регистрировать брак – т. е. вступить в блудное сожительство, сделать аборт и пр.).

Давал деньги просящему на заведомо худое дело (на выпивку, наркотики). Расплачивался за работу водкой, сигаретами. Торговал спиртным, сигаретами, наркотиками, противозачаточными средствами, нескромной одеждой, порно и пр.

Согрешил:бесстыдно одевалась в короткие и с разрезами юбки, облегающую и просвечивающую одежду, шорты, брюки. На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие (Втор. 22, 5).

Изменяла свою внешность, данную Богом, ради моды, чтобы привлечь к себе внимание. Наносила на тело татуировки, пирсинг, которые запрещены в Библии (это относится и к мужчинам). Христианка своей внешностью не должна приносить соблазн в мир, она должна выглядеть скромно, но в то же время красиво.

Использовала для привлечения мужчин духи, в том числе с феромонами.

Пользовалась «фетальной» косметикой, компонентами которой являются клетки убитых во утробе детей.

Маркируются такие продукты Human или Fetal. Это могут быть и очищающие лосьоны, и противозудные, антицеллюлитные, противовоспалительные кремы, кремы для век, от морщин и даже зубные крем-пасты.

Также «фетальные продукты» могут маркироваться как экстракты Ovar, Placenta, Cutis, Hepar, Amnion, Liquor amnii (амниотическая жидкость), плацентарные протеины, протеины фетальной кожи и т. д.

Участвовала в конкурсах красоты, фотомоделей. Часами просиживала перед зеркалом, занимаясь макияжем, боясь морщин, седины, стремясь продлить молодость.

Согрешил:чтением, питающим страстные чувства (романы), обучающим разврату (трактаты «о любви» и пр.). Рассматривал в книгах, журналах, на сайтах, в фильмах эротическое бесстыдство, сцены жестокости и насилия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей — целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям. Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей… Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" — это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант , Елена Андреевна Полярная , Ксения Владимировна Асаулюк , Павел Колбасин , Роман Харисович Солнцев

Фантастика / Самиздат, сетевая литература / Протестантизм / Современная проза / Религия
Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука