Архитектура. Что такое хорошо и что такое плохо. Ключ к пониманию

Классический пример диссиметрии в пространстве города – две очень похожие, но всё-таки разные церкви. Ось симметрии – улица между ними. Зачем строить две одинаковые церкви? Но ситуация требует подчеркнуть главную ось трёхлучия, которая расходится с площади. И строятся похожие, но всё-таки разные церкви: город – слишком сложно организованное пространство, чтобы симметрия становилась абсолютом.

Но уже древние египтяне знали, что симметрия – это мощный инструмент влияния, и использовали её именно как художественный и философский приём. Ось симметрии подчёркивала путь через египетский храм к статуе Бога; трон фараона стоял в зале по центру, чтобы подчеркнуть божественное происхождение правителя. Симметрия как один из основных художественных приёмов использовалась и в античной архитектуре. Все портики и арки, большинство храмов и базилик Древней Греции и Древнего Рима имеют симметричные фасады и симметричную структуру. В европейском Средневековье симметрия несколько теряет своё значение, но и в эту эпоху крупные здания и высокие башни тяготеют к симметрии, как минимум из конструктивных соображений.

В эпоху Возрождения симметричное становится символом гармонии и божественной красоты. Возникает понятие Идеального храма – здания, в котором не одна ось симметрии и даже не две, а как можно больше. Постепенно идея, что симметрия – синоним красивого и правильного, в Европейской архитектуре становится всё сильнее и сильнее. Приходит эпоха классицизма, где симметрия практически обязательна. А в XIX веке, несмотря на то, что появляется много разных стилей, основанных на исторических и национальных мотивах, принцип симметрии возводится в абсолют. Архитекторы делают симметричные фасады иногда в ущерб функции и логике.

Про Темпьетто

Темпьетто во дворе церкви сан Пьетро-ин-Монторио. Рим. Архитектор Донато Браманте 1502 г.

Небольшой центричный храм с восемью осями симметрии. Внешнее кольцо колонн не было реализовано, но даже сам храм, несмотря на свои скромные размеры, производит огромное впечатление, как воплощение идеи Идеального храма. Здесь главной становится точка пересечения осей симметрии – вертикальная ось храма, линия, на которой находится крест. Этот храм произвёл настолько сильное впечатление, что Донато Браманте приглашают возглавить самый крупный и амбициозный проект того времени в Риме – собор Святого Петра. Первоначальный план собора Святого Петра, спроектированный Браманте, тоже был симметричным, с восемью осями симметрии. Уже потом жизнь и утилитарная необходимость внесли коррективы, одна из частей превратилась в вытянутый неф, и многоосевая симметрия сбилась.

Нереализованный план дворика с Темпьетто посередине

Только в самом конце XIX века архитекторы объявляют, что на фасаде должна читаться реальная планировка, которая подчиняется функции, что функция здания важнее симметрии. Тогда и появляются несимметричные фасады – у небольших, частных домов в стиле модерн, как, например, особняк Рябушинского в Москве, или дом архитектора Виктора Орта в Брюсселе. И всё равно эта эпоха, которая в разных странах называлась по-разному: модерн, ар-нуво, сецессион – тяготеет к симметрии, большинство зданий по-прежнему симметричны. И только архитектура авангарда в 1920-х годах уже использует асимметрию как принцип и приём, олицетворяющий движение и изменения в мире, уход от привычной стабильности. Чуть позже, когда в архитектуре массово появляются промышленно сделанные здания из типовых панелей, асимметрия становится мощным способом сделать их гораздо интереснее.