Армения. Полная история страны

В 1759 году Эмин прибыл в Западную Армению, где пытался поднять соотечественников на восстание против османского господства. Мечта разбилась о реальность – стало ясно, что без помощи извне восстание было бы обречено на провал. Тогда Эмин решил начать переговоры с российским правительством. Через русского посла в Лондоне он связался с канцлером (премьер-министром) Михаилом Воронцовым и представил ему свой план освобождения Армении, в котором также предполагалось участие царя Кахетии[92] Ираклия Второго, принадлежавшего к династии Багратионов. Царь Ираклий поначалу выразил согласие с планом Эмина и обещал поддержать армян в борьбе против угнетателей, но неожиданно этому воспротивился армянский католикос Симеон. С одной стороны, Симеон был против объединения Армении и Кахетии (Грузии) в единое государство под властью Ираклия, вероятность чего нельзя было исключить, а с другой – опасался, что освободительное движение может вызвать репрессии в отношении армян со стороны турок и персов. «Что я могу поделать, Эмин-ага? – написал Овсепу Эмину Ираклий. – Ваш собственный католикос, со всеми епископами и монахами, настроен против вас. Большинство моих подданных армян, смотрят на них как на пророков и апостолов. Если я буду действовать заодно с вами, не обращая внимания на мнение Церкви, то меня будут считать таким же христианином, как и султана». Вышло по пословице, в которой говорится, что одно осторожное слово может остановить сотню храбрецов. Без поддержки верхушки армянского духовенства и царя Ираклия, нечего было рассчитывать на помощь России. Идея восстания потеряла смысл. Эмин попытался ухватиться за последнюю возможность – поднять восстание в меликствах Хамсы через гюлистанского мелика Овсепа, своего тезки, но и здесь больше прислушивались не к нему, а к католикосу Симеону. Отчаявшийся Эмин был готов лично создать повстанческую армию, но для этого у него недоставало средств. В 1770 году он вернулся в Калькутту, где занимался общественно-просветительской деятельностью до смерти, наступившей в 1809 году. В 1792 году в Лондоне вышла автобиография Овсепа Эмина, написанная на английском языке: «The Life and Adventures of Joseph Eminan Armenian, written in English by himself»[93].

Восстание под предводительством Давид-Бека

После смерти Исраэля Ори и до рождения Овсепа Эмина армяне Сюника и Арцаха предприняли попытку освободиться от иранского ига и сумели на время очистить родную землю от кызылбашей и персов.

В начале 1722 года эмир афганского Кандагара Мир Махмуд-шах низложил Солтана Хусейна и стал шахиншахом Ирана. Сын Солтана Хусейна Тахмасп бежал на север Ирана в провинцию Мазандаран и там провозгласил себя шахом. Его поддержали некоторые племена кызылбашей и признали законным правителем Ирана Российская и Османская империи.

В июле того же года начался поход русской армии в юго-восточное Закавказье и Дагестан, получивший название Персидского похода. Император Петр Первый хотел проложить торговый путь из Центральной Азии и Индии в Европу через Россию, а также укрепить российские позиции на Кавказе и в Закавказье. Поход закончился подписанием в сентябре 1723 года в Санкт-Петербурге мирного договора, по которому к Российской империи отошли Дербент, Баку, Решт, а также провинции Ширван, Гилян, Мазендеран и Астрабад.

Воспользовавшись ослаблением сефевидской власти, армяне Зангезура, Арцаха и Нахичевана подняли восстание, которое возглавили военачальник Давид-Бек и агванский католикос Есаи Гасан-Джалалян, бывший сподвижником Исраэля Ори.

Пора сказать несколько слов о Агванском католикосате Армянской апостольской церкви, преемнике Церкви Кавказской Албании. Христианство стало государственной религией Кавказской Албании в IV веке. После того, как в 461 году Албания стала марзпанством Сасанидского государства, ее церковь стала автономным католикосатом Армянской апостольской церкви. Агванский католикосат был упразднен в 1830 году, а его приходы перешли в непосредственное подчинение Эчмиадзину.

Восстание началось при поддержке царя Картли Вахтанга Шестого, к которому Давид-бек помогал бороться с лезгинами. Османские султаны и иранские шахи использовали воинственные лезгинские племена в борьбе против христианской Грузии. Изгнав кызылбашей и персов, Давид-бек стал править освобожденным Сюником, но вскоре сюда пришли османы, получившие Картли, Восточную Армению и часть иранских земель по Константинопольскому договору 1724 года, который разграничил сферы влияния Российской и Османской империй в Закавказье.

Османам удалось завладеть всеми восточно-армянскими землями, за исключением горных регионов Арцаха и Сюника, которые армяне успешно обороняли. Более того, войска под предводительством Давид-Бека и его ближайших сподвижников мелика Дизака Аван-хана и Мхитар-Бека нанесли османам несколько крупных поражений. Успехи восставших побудили иранского шаха Тахмаспа признать власть Давид-Бека над Сюником и заключить с ним союз против османов.