АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания)

Прежде чем начать эту статью, хочу оговориться, что «синтетический ум» в нашей интерпретации и бессознательное суть одно и то же. Синтетическим умом мы будем называть все уровни бессознательного. А его будем делить на различные уровни, чем и вычленим их из целого. Итак: целое бессознательное — это синтетический ум, значит, уровни синтетического ума — это различные уровни бессознательного. Как сказал бы филолог, масло масляное, но мы сделали такую оговорку, чтобы в дальнейшем не было путаницы при использовании ранее появившегося недифференцированного понятия.

Бессознательное — термин, часто используемый в работах Фрейда, Адлера, Юнга и других исследователей психики. Мы продолжим жизнь этого понятия в нашем АСЕ для обозначения синтетических центров, что в принципе не противоречит основной идее. Например, «коллективное бессознательное» мы опишем с позиций структуры АСЕ — с точки зрения Теории Единства.

В связи с неоднозначностью восприятия данного термина в нашей концепции, позволю себе небольшую ремарку по поводу другого феномена, на который было обращено внимание Гераклита. Его энантиодромия в описании Юнга оказалась несколько однобокой.

«Древний Гераклит, который действительно был великим мудрецом, открыл самый поразительный из всех психологических законов, а именно — регулирующую функцию противоположностей. Он назвал это так: Enantiodromia, встречный бег, имея в виду, что все переходит в свою противоположность… Наша жизнь напоминает путь Солнца. Утром Солнце непрерывно набирает силу, до тех пор, пока оно, наконец, не достигает, лучистое и горячее, полуденной высоты. Тогда наступает энантиодромия. Его непрерывное движение вперед уже означает не прибавление силы, а убавление».

Суть энантиодромии хорошо показывает само по себе явление аналитико-синтетического единства. Законы же Семикратности и Нейтрализации только лишь увеличивают видимость для нас божественных хитросплетений — взаимопроникновений и взаимозамещений, предоставляя возможность более детального исследования аналитических и синтетических составляющих любого целого или того, что мы считаем целым. А постоянная смена полярности стадий развития, которую замечает Юнг — это лишь одно из проявлений энантиодромии, ведь не зря она «встречный бег». И уж совсем она не психологический закон, а закон, благодаря которому существует всё во Вселенной, и, возможно, не только в нашей.

Продолжим далее нашу заявленную тему. Бессознательное, — синтетический аспект развития, — представляет собой четыре отдела в двух противоположных частях целого. Дадим им названия. Бессознательное физического тела назовем доличнным или безличным (я бы дал ему имя собственное — «бессознательное Сеченова»). Астрального — назовем личным бессознательным («бессознательное Фрейда-Адлера»). Каузального — индивидуальным, а названием атманического сделаем термин Юнга — коллективное бессознательное (или «бессознательное Юнга»). Здесь я снова оговорюсь: коллективное бессознательное в данном контексте — это инкарнационный синтез. Он не затрагивает более высокие сферы бессознательного: я подразумеваю здесь бессознательное биосферы нашей планеты и так называемые эзотерические хроники акаши, чего, по-моему, не разделял Юнг. Мне кажется, что его коллективное бессознательное включало в себя всё: атманическое тело, как результат метемпсихоза сущности, в совокупности с результатом эволюции сознания биосферы Земли, а, может, и с еще более высокими сферами.

Этимология всех терминов, называющих синтетические тела, в свете нашей концепции — понятны, кроме одного, называющего каузальный центр. Дело в том, что такое понятие существует в философии и психологии: индивидуальность. Оно очень близко подходит по внутреннему содержанию понятию сущность, но в нашей концепции называет сущность воплощенную, т. е. включает в это понятие всего человека.

А что собой представляют уровни бессознательного? По тем многочисленным наблюдениям человечества, которые я всего лишь рискнул структурировать, одна из функций синтетических тел — банки памяти. Принцип работы этих банков мы видим в структуризации информации, которая распределена по телам в зависимости от её места в волновом диапазоне психики, то есть от ее значимости с точки зрения структуры вселенной. А в самих телах информация по уровню значимости распределена согласно тем же правилам в ее развитии.