О чем это я? О том, что чем грубее материя, тем она более инертна, а точнее, тем более инертны ее проявления. И всё наоборот, что касается более тонкой материи. Но суть в том, что конгломерат «человек» состоит из дискретно расположенной материи различных качеств. И эти уровни тонкости-плотности материи взаимодействуют между собой. Например, если взять высшие тела человека, то их инертность в большей степени поддерживается инертностью более «приземлённых» тел, более грубых материально, хотя сами они, а точнее их состав, более текуч, более изменчив из-за б
Наличие третьей системы подсказала теория АСЕ с ее триединым сознанием, где третья АСП, — будхиально-атманическая, — как раз и дает трансцендентность восприятия внешней и внутренней среды. А также есть подсказка в Каббале, где параллель будхиального тела — сефира Даат — не имеет каналов связи с другими телами. Она — как бы сама по себе, но все же в структуре Древа Жизни.
А в действительности? Разве мы можем отрицать экстрасенсорные способности людей, которых становится все больше и больше.
А на уровне людей с «обычными» способностями? В определенном возрасте у многих происходит сдвиг с рационально-интуитивного миропонимания к эстетико-этическому, что в первом случае мы называем житейской мудростью, а во втором — пробуждением.
Наш инструмент на планетарном уровне — физическое тело с его, прежде всего, нейрогуморальной системой, хочешь — не хочешь, а изменяется, согласно заданному природой алгоритму развития человека, а значит, и изменяется в историческом процессе развития и человечество в целом. А потому, думаю, уже самое время официально заговорить о «черной кошке» — тонких телах, о третьей сигнальной системе, и о том, что человечество на янско-иньском переходе развития цивилизации увеличивает потенциал своих представителей, в информационном наполнении которых уже преобладает достаточно много сигналов «сверху». Это люди, чьими усилиями человечество сейчас, на своей иньской, синтетической стадии развития начнет соединять аналитическое познание Вселенной с синтетическим. Если до этого в методах изучения окружающего пространства преобладал анализаторский подход, разрушающий, символизирующий детскость человечества, то в ближайшем будущем мы, думаю, придем к неразрушающим способам изучения действительности, мы начнем соединять внешние наработки с внутренними возможностями наших организмов. А возможности у нас огромны, потому что мы, — человечество, — если не уничтожим себя, вынуждены будем стать смертными богами. В нашей циклической смертности — наше божественное бессмертие. Невозможно прийти к Центру — Богу, не познав его краев, периферии, ибо, выйдя из Бога, нужно пройти все трудности расширения (аналитической части целого) — пути Бога, чтобы вернуться к нему через синтез — путем Человека.
Три ипостаси существования