Читаем Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса полностью

Бриллиантов А. И., проф. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. СПБ., 1898.

Бронзов А. А., проф. Аристотель и Фома Аквинат в отношении к их учению о нравственности СПБ., 1884.

• Преподобный Макарий Египетский. Его жизнь, творение и нравственное мiровоззрение. Т. I. Жизнь и творение преп. Макария Египетского. СПБ., 1899.

• Несколько данных для характеристики нравственного мiровоззрения преп. Макария Египетского. СПБ., 1900.

• Нравственное Богословие в России в течение XIX столетия. СПБ., 1901.

Бургов А., свящ. Православно-догматическое учение о первородном грехе. Киев, 1904.

Буткевич Т. И., прот. проф. Нагорная проповедь. Опыт изъяснения учения Господа нашего Иисуса Христа с опровержением возражений, указываемых отрицательной критикой новейшего времени. Ч. I. О Евангельских блаженствах. Харьков, 1898.

• Зло, его сущность и происхождение. Харьков, 1893.

Беляев А. Д. проф. Римско-католическое учение об удовлетворении Богу со стороны человека. Казань, 1876.

• Любовь Божественная. Опыт раскрытия главнейших христианских догматов из начала Любви Божественной. Москва, 1884.

Вениамин, иеродиакон. Аскетика или подвижничество о Христе Спасителе Боге. Киев, 1906.

Вертеловский А. Западная средневековая мистика и отношение ее к католичеству. Историческое исследование. Выпуск первый. Харьков, 1888.

Глубоковский Η. Н., проф. Блаженный Феодорит, епископ Киррский. Его жизнь и литературная деятельность. Церковно-историческое исследование. Т. Т. I и II. Москва, 1890.

• Благовестие христианской свободы в послании св. Ап. Павла к Галатам. Сжатый обзор апостольского послания со стороны его первоначальных читателей, условий происхождения, по содержанию и догматически-историческому значению. СПБ., 1902.

• Благовестие св. Апостола Павла по его происхождению и существу. Библейско-богословское исследование. Книга первая. СПБ., 1905.

Голубинсий Д. Ф., проф. Премудрость и благость Божия в судьбах мiра и человека (о конечных причинах), Москва, 1885.

Городенский Н. И., проф. Нравственное сознание человечества. Троице-Сериева Лавра, 1903.

Грот Н. Я., проф. Значение чувства в познании и деятельности человека. Москва, 1889.

• Очерк философии Платона. Москва, 1896.

Замятин А. Покаяние и его значение для нравственной жизни христианина. Киев, 1904.

Игнатий (Брянчанинов) епископ. Сочинения. Том первый. Аскетические опыты. Изд. 2-ое. СПБ., 1886.

• Том второй. Аскетические опыты. Изд. 2-ое. СПБ., 1886.

• Том третий. СПБ., 1886.

• Том четвертый. Аскетические проповеди и письма к мiрянам СПБ., 1886.

• Том пятый. Приношение современному монашеству. СПБ., 1886.

Иннокентий архимандрит (ныне епископ). Пострижение в монашество. Опыт историко-литературного исследования обрядов и чинопоследований пострижения в монашество в Греческой и Русской церквах до XVII века включительно. Вильна, 1899.

Иосиф архимандрит. Монастырский вопрос. 1872.

Казанский П. С., проф. История православного монашества на востоке. Москва. Ч. 1., 1854; Ч. II. 1856.

Катанский А. Л., проф. Учение о Благодати Божией в творениях древних св. Отцов и учителей Церкви до блаж. Августина. Историко-догматическое исследование. СПБ., 1902.

Керенский, проф. Школа Ричлианского Богословия в лютеранстве. Казань, 1903.

Кирилл архимандрит (Лопатин). Противники монашеских обетов — Иовиниан и Вигилянций и обличение их лжеучения бл. Иеронимом. СПБ., 1894.

Корсунский И. Н., проф. Перевод LXX. Его значение в истории греческого языка и словесности. Св. — Тр. Сергеева Лавра. 1898.

Мальцев А. П., прот. Нравственная философия утилитаризма. Историко-критическое исследование. СПБ., 1879.

Мартенсен. Христианское учение о нравственности в переводе проф. Лопухина. Т. Т. I и II. СПБ., 1890.

Миртов Д. П., проф. Нравственное учение Климента Александрийского. СПБ., 1900.

Мышцын В. Н. проф. Учение Св. Апостола Павла о законе дел и законе веры. Сергиев Посад, 1894.

Несмелов В. И., проф. Наука о человеке. Том первый. Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни. Третье издание, исправленное и дополненное. Казань, 1906.

Олесницкий М. А., проф. Из системы христианского нравоучения. Киев, 1896.

Остроумов М. А., проф. История философии в отношении к откровению. Взгляд на условия исторического развития философии. Харьков 1886.

Писарев Л. И., проф. Учение блаж. Августина о человеке и его отношение к Богу. Казань, 1894.

Плотников В. (Епископ Борис). История христианского просвещения в его отношениях к древней греко-римской образованности. Казань, 1885.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука
Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение
Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение

Принято думать, что в христианстве недвусмысленно провозглашено, что спасшие свою душу отправятся в рай, а грешники обречены на вечные сознательные мучения. Доктрина ада кажется нам справедливой. Даже несмотря на то, что перспектива вечных адских мук может морально отталкивать и казаться противоречащей идее благого любящего Бога, многим она кажется достойной мерой воздаяния за зло, совершаемое в этой жизни убийцами, ворами, насильниками, коррупционерами, предателями, мошенниками. Всемирно известный православный философ и богослов Дэвид Бентли Харт предлагает читателю последовательный логичный аргумент в пользу идеи возможного спасения всех людей, воспроизводя впечатляющую библейскую картину создания Богом человечества для Себя и собирания всего творения в Теле Христа, когда в конце всего любовь изольется даже на проклятых навеки: на моральных уродов и тиранов, на жестоких убийц и беспринципных отщепенцев. У этой книги нет равнодушных читателей, и вот уже несколько лет после своего написания она остается в центре самых жарких споров как среди христиан, так и между верующими и атеистами.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дэвид Бентли Харт

Православие