Аспекты святости

На этом я заканчиваю предисловие, хотя и с большим беспокойством. Отношение многих христиан к этому вопросу заставляет меня переживать о будущем. Многие совершенно не знают Писания, и в результате им недостает истинной веры. Растет интерес к сенсационному; тысячи христиан устремляются, чтобы услышать новый голос или новую доктрину, даже не задумываясь о том, истинны ли они. Многих привлекают только толпы, плач и непрекращающееся эмоциональное возбуждение. Сотни людей думают, что все в порядке, если проповедник «умный» и «искренний».

Желание моего сердца и моя ежедневная молитва – о том, чтобы среди христиан возрастала личная святость. И я верю, что все, кто старается распространять это, будут твердо держаться учения Писания и распознавать те учения, которые отличаются от христианских доктрин. «…И если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста», – говорит Господь (Иер. 15:19).

Дж. Райл, епископ

Глава 1 Грех

…Грех есть беззаконие (1 Ин. 3:4).

Основание правильного понимания христианства – правильное понимание греха. Без него такие истины, как оправдание, обращение[4] и освящение, – только слова. Когда Бог привлекает к Себе людей, Он прежде всего дает им осознать себя виновными грешниками. И как сотворение мира началось со света (Быт. 1:3), так и духовное обновление человека начинается с осознания греха. Бог озарил наши сердца Духом Святым, и после того началась наша духовная жизнь (2 Кор. 4:6).

1. Определение греха

Грех – это обширное моральное заболевание, которое захватило все человечество. Грех включает в себя поступки, слова, мысли или представления, не согласующиеся с Божьим законом и намерением. Малейшее внешнее или внутреннее отклонение от полного согласия с открытой нам волей Божьей и Его нравственными законами уже является грехом и делает нас виновными в Божьих глазах. Очень легко нарушить Божий закон в мыслях или желаниях, тогда как видимо зло не проявляется. Наш Господь указал на это в Своей Нагорной проповеди, и это неоспоримо (Мф. 5:21–28).

Также очень легко нарушить закон Божий, не исполняя то, что мы должны делать. Опять же Иисус очень ясно выразил это словами: «Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня…» (Мф. 25:42,43). И я должен напомнить вам, что можно грешить и не осознавать это. Бог предупреждал израильский народ о грехе по неведению (Лев. 4). Эту истину подтвердил и Господь, говоря: «А который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше» (Лк. 12:48). Нужно помнить, что наше несовершенное знание не может быть истинным измерением нашей греховности!

2. Происхождение и источник греха

Наша греховность начинается не снаружи, а внутри нас. Это не результат плохого воспитания в ранние годы, влияния плохих компаний или плохих примеров. Нет! Это наследственное заболевание, с которым человек рождается, унаследованное от наших прародителей Адама и Евы. «…Одним человеком грех вошел в мир…» (Рим. 5:12). Самый прекрасный ребенок, родившийся в этом году, не «крошечное невинное создание», а маленький грешник. Понаблюдайте за его развитием и вскоре увидите в нем зачатки обмана, раздражительности, вспыльчивости, эгоизма, своеволия, упрямства, жадности, зависти, страсти. И если потакать ему и все позволять, эти пороки вырастут так быстро, как сорняки в огороде. Кто научил этому ребенка? Только Библия может ответить на этот вопрос! «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека» (Мк. 7:21–23).

3. Размеры греха

Мы не должны ошибаться в этом вопросе. Единственно правильным основанием нашего понимания должно быть учение Библии. «…Все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6:5). «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено…» (Иер. 17:9). Грех – это заболевание, которое поражает все области нашего разума: способность понимать и размышлять, привязанности, волю. Даже совесть ослеплена, поэтому нельзя полагаться на нее, как на надежное руководство к правильному поведению, если только она не освящена Духом Святым.