Читаем Астрология. Базовые знания и ключи к пониманию полностью

Если опять же присмотреться, то знаки не существуют сами по себе, они упакованы в так называемые интегральные показатели, тема непростая для простого объяснения, я здесь воспользуюсь одним из интегральных показателей – стихии. Стихии объединяют три знака, вот, например, Овен – это первый знак, Лев – это пятый знак, и Стрелец – это девятый знак. Это три огненных знака, у них будут некие общие свойства, как у огненной стихии: активность, яркость, действенность, публичность. Это волевой импульс. Все три огненных знака по классике жанра – агрессоры, просто у них эта агрессия проявляется несколько по-разному.

Овен – это импульсивная агрессия в чистом виде. Такой выстрел, хлопок, взрыв, импульсивность, единичность, никаких партнерских дел, никакой ориентации на публику, чистая воля. Как волк, который бежит, и его ноги кормят. Это будет овновская энергетика, и надо понимать, что это нереальный человек с Овном, а только часть его энергетики. Если там Солнце у человека в Овне, то он на уровне своих желаний и мотиваций, на уровне своих решений, будет похож на пробивного, импульсивного и т. д. Но Солнце в знаке, в том числе Овна, это далеко не единственный показатель, поэтому я здесь прошу заметить, что не надо эти знаки применять к конкретному человеку. Например, по определению можно сказать, что Овен не является думающим знаком, не является каким-то интеллигентом, у него ключевая мотивация – это воля. При этом огромное количество людей Овнов типа Познера, которые знают много языков, интеллигентные и так далее, и так далее. Это у нас был единичный взрыв, огонь в так называемой первой зоне.

Лев – это уже стабильно горящий костерок, который тоже огонь, тоже волевая энергия, тоже творчество, созидание, творение, тоже первый импульс. Только Лев, он фиксированный, он держит этот импульс долго и горит бесконечно. Если это взрыв, то это такая газовая горелка, костер, как вечный огонь, который горит и никогда не сгорает. Но Лев уже ориентируется на публику, Лев уже понтуется, уже хвастается. Льву уже непросто что-то начать, здесь только надо подготовить какую-то сцену, посмотреть на реакцию, посмотреть на окружение. Лев куда более зависимый по этой причине знак. Он относится к так называемым детским знакам, и здесь есть свои особенности и свойства.

Стрелец – это огонь третьей зоны, в отличие от ярких активных инициаторов Овна и Льва, Стрелец – он нестабильный, он лазер, то стрельнул, то пистолет перезаряжаем, плюс это могут быть какие-то северные сияния или искорки, огоньки и так далее. Стрельцовая энергия, огненная, она отличается тем, что она очень умная. Если человек по своему уровню развития стыкуется с энергией Стрельца, то это будут революционеры, политики, общественные деятели, мудрецы, в общем, настоящие Ошо. Обратите внимание, здесь есть некая смысловая стыковка с энергией Юпитера, о которой мы говорили ранее. Получается, Стрелец – активный, яркий, действенный, только еще думающий, только расширение, только экспансия, только определенный такой политический ментальный план с потребностью получать и расширяться по всем направлениям, по всем параметрам. Надо понимать, что в этот знак Стрельца может попасть все что угодно, тот же самый, например, дом денег, тогда вот эта тема расширения, цели, фокуса, масштаба будет только в деньгах и все. Ну, в этом-то и секрет карты.

Возьмем другую энергию, уже знаки Земли. Есть Телец – Земля первой зоны, затем Дева – Земля второй зоны, и Козерог – знак, соответственно, земной третьей зоны. Земля – это ригидная оформительская стихия. Если огонь – это абстрактный импульс и первая идея, которую даже потрогать нельзя, то все земные энергии мы очень легко можем потрогать. Вот эта книга, мой пиджак, это все будет земная стихия по определению. Земля копит, земля исцеляет, земля оформляет, делает она это молча, конкретно, структурно, последовательно, не торопясь и так далее.

Телец – самый инертный накопитель. Телец копит все абсолютно, здесь не будет какой-то интеллектуальной подоплеки. Телец по определению продуктивный знак и, если интеллектуальная функция Меркурия попала в Телец, то да, там будет Ленин и Новодворская, которая строчит собрание сочинений. Но сам по себе Телец ориентирован в первую очередь и на денежки, и на любовь, и на простой такой материальный гедонизм. И в чистом виде он не столько работает, сколько копит и релаксирует.

Дева – это уже знак второй зоны. Дева работяга, будет уже работать по полной программе. Она тоже копит, собирает, коллекционирует, но она уже производит тщательную селекцию: мое – не мое, нужно – не нужно, полезно – не полезно, поможет – не поможет. Если у Тельца будет коллекция всего на свете, главное, чтобы красивенько, прям мое такое, а у Девы: полезно – не полезно, расчешусь – не расчешусь, вылечусь – не вылечусь, поможет мне этот инструмент в работе или не поможет. А еще это такие знаки целительства, созидания, строительства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика