Атеисты в мундирах

Греко-католическая церков, отметил митрополит, пожертвовала на оборону 100 тыс. рублей, «не без ее участия» удалось убедитель сложить оружие немало повстанцев. Моя задача, подчеркнул владыка Иосиф, – спасти украинский народ, при этом необходимо получить в Москве твердые гарантии безопасности сдавшимся участникам УПА. Р. Шухевич занимает, по его мнению, более конструктивную позицию, нежели подконтрольный англичанам Н. Лебедь, стремится физически сохранить «национальные кадры». Сам И. Слепой, сообщил позднее агенту И. Котив, собирается встретиться с командующим УПА, так как верит только Шухевичу и не считает его фанатиком-националистом, напротив – «прогрессивно мыслящей» личностью[496].

«Господин министр» из контрразведки

Со стороны органов госбезопасности особое место в «управлении» действиями Г. Костельника как ключевой фигуры подготовки ликвидации унии занимал один из ведущих знатоков религиозной сферы, опытный контрразведчик, заместитель начальника 4-го и 2-го Управлений НКГБ – МГБ УССР, полковник Сергей Карин-Даниленко[497]. Действуя под прикрытием административной должности, он неоднократно встречался в 1944–1946 гг. как с пресвитером, так и с иерархами УГКЦ.

В частности, 11 января 1945 г. состоялась его личная встреча с Предстоятелем УГКЦ И. Слепым. Последний добивался от властей права включить в свой титул дополнения «митрополит Киевский», а С. Карин указал ему на отсутствие греко-католических приходов в восточных областях Украины. В вопросе воссоединения церквей И. Слепой был непреклонен: Греко-католическая церковь будет существовать «только и только под главенством папы римского». В свою очередь, чекист старался подтолкнуть владыку Иосифа к миротворческому посредничеству в переговорах с руководством подполья ОУН, упирая на то, что покойный А. Шептицкий был «против бандеровского зла, а Вы его сын». При этом Карин пристально наблюдал за психомоторной реакцией архиерея, стремясь понять, верны ли слухи о кровном отцовстве митрополита Андрея. Однако «ни один мускул не дрогнул на лице Слепого»[498].

Тема возможного влияния УГКЦ на повстанческое движение присутствовала и в беседах полковника с отцом Гавриилом. Последний признавал, что лично знаком с командующим УПА Романом Шухевичем (бывшим учеником), они виделись в 1942 г. перед выездом того в Белоруссию для участия в операциях против партизан. Мы, греко-католический клир, говорил Костельник, охотно взялись за посредничество в переговорах с УПА, поскольку «нужно положить конец тем страданиям, которые терпит народ Западной Украины от этого леса, и спасти… молодежь». «Безусловно, благородная миссия», – поддержал С. Карин[499].

24 января 1945 г. (по распоряжению С. Савченко) С. Карин вызвал в облисполком И. Котива и Г. Костельника. Вы обещали «генералам в Москве», обратился к ним с нажимом чекист, установить контакты с Проводом ОУН (С. Бандеры). В случае согласия руководителей подполья на консультации к ним приедет специальная полномочная делегация из Москвы. Котив уклонялся от прямого разговора, Костельник же ссылался на опасения арестов лиц, связанных с бандеровцами. В ответ С. Карин заверил, что присутствующим и всем участникам переговоров гарантируются безопасность и неприкосновенность.

1 февраля состоялась новая встреча С. Карина на хорошо обставленной квартире отца Гавриила (с участием И. Котива). За выпивкой[500] Костельник увлеченно рассказывал «господину министру» о своем хобби – рыбалке, вынудив чекиста прервать его, дескать, деловые беседы на десерт оставлять не будем. «Коль Вы так настаиваете, – ответил Костельник, – то сообщаю: ОУН отвергла предложение о переговорах, сославшись на его запоздалость (хотелось до Рождества)». «Тем хуже для ОУН, – подчеркнул С. Карин, – лидеры подполья не осознают всех последствий и не понимают, что заграница их не спасет». «Что Вы поделаете с дураками!» – воскликнул пресвитер, они ведь не политики. Самому было страшно ехать в Киев, опасался мести бандеровцев. Вообще, вдруг заявил Костельник, галичане – это не наши люди, сам он уроженец Югославии, где его звали «Габор». Как подметил чекист, Костельник едва удерживался от крайне резких высказываний в адрес И. Слепого: это не Шептицкий, тот был «умницей», а Слепой желает отдать греко-католиков под эгиду Ватикана.

На стол подавала супруга пресвитера – «жеманная старушка», «типичный продукт воспитания школы императора Франца-Иосифа», по определению Карина-Даниленко. В беседе Костельник вспоминал довоенное общение с чекистами Сергиенко, Барановым, Бриккером, сообщил, что его сына Богдана (по слухам) отправили в Днепропетровск. Зная о расстреле сына священника, Карин тем не менее поддержал эту версию. И. Котив в основном отмалчивался, хотя Костельник постоянно подтрунивал над «монашкой»[501].

Во главе инициативной группы