Читаем Аттила полностью

Над Танаисом, над Истером смелоНосится смерть и зовет нас на бой.«Черный товарищ, нам всем приспело;Братьев скликай и веди их за собой».Вот он с горящими жадно очамиГолод иссохший, губитель людей.«Нужен ты нам! Собирайся же с нами,К делу пора приступать поскорей!»«Коршун воины кровожадной проснись,Черные крылья свои ты расправь.Мы уж готовы: кругом оглянись,К западу быстрый полет свой направь».«Воины гунна Аттилы, жестоки:Ждет вас на западе лакомый пир.Скоро польются там крови потоки,Чтоб затопить обезумевший мир».Знаменье грозное: в небе клубятсяТучи свинцовые; в них разобратьМожно, как кони крылатые мчатся,Как надвигается грозная рать.Вон исполины-драконы; чернеютКогти и крылья чудовищных птиц;Клювы широкие их пламенеют,Мечут огонь полуночных зарниц.Но по земле исполинским дракономРать беспощадная вьется грозней,Стуком копыт и оружия звоном,Видом своим устрашая людей.В лагере гуннов владыка могучийТолько что в громкий свой рог затрубил,Двинутся к западу страшною тучейПолчища эти, и мир задрожит.«Гунны, — он молвит, — кругом все живоеПредано в жертву мне богом воины;Вам отдаю это право святое,Род ненавистный сгубить вы должны».«Вождь наш Аттила! — раскатом громовымГрянуло в сомкнутых гуннских рядах. —Властным твоим окрыленные словом,Мы непокорных повергнем во прах».Чу! От Кавказа, от Черного моряИ до богемских зеленых высотСтонет земля. На широком простореДвинулась конница гуннов вперед.Стонет Европа: борьба закипела,Блещут доспехи, оружье звенит,Вражеской кровью земля заалела,Враг побежденный от гуннов бежит.Только напрасно: не зная пощады,Лютым мученьям они предаютПленных своих, ожидая награды,Дев за роскошные косы влекут.«Что же, владыка, — доволен ты нами?Кажется, честно мы служим тебе.Римлян войска мы рубили мечами,Не устояли германцы в борьбе».Поднял Аттила с молитвою жаркойСвой окровавленный бич к небесам;Молвил он гуннам: «Кометою яркойПуть нам указан к вечерним странам!»Вражеской кровью еще мы не сыты,Двинемся ж к западу смело вперед!Мстителям грозным пути все открыты,И лучезарная слава их ждет!..<p>XLII</p>

Гуннский Пиндар едва был в состоянии допеть свой хвалебный гимн до конца. По мере того как он пел, все сильнее разгорались гордостью и отвагой отвратительные, выпученные глаза его благодатных слушателей-гуннов. По временам они принимались вторить певцу, издавая какие-то дикие животные крики; к концу же их воодушевление едва сдерживалось робостью перед Аттилой. Наконец, когда раздался последний удар литавр и прозвучала последняя пронзительная нота гуннских гуслей, дикари разразились ликующим ревом, как будто три сотни дьяволов в преисподней торжествовали победу сатаны. Они бросились к певцу, принялись его обнимать и целовать, подняли его на плечи, предварительно чуть не задавив до смерти, и поставили на эстраду перед Аттилой.

Тот давно уже подозвал к себе знаком слугу с подготовленной большой шкатулкой. Повелитель гуннов открыл крышку: крик удивления вырвался у жадного поэта.

Перейти на страницу:

Все книги серии Борьба за Рим (Дан)

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза