Читаем АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника полностью

Еще один эксперт высказал мнение, что обычай здороваться возгласом «АУЕ!» появился в 2009–2010 годах, когда в связи изменением некоторых правил содержания заключенных осуществлялись интенсивные перевозки: «Россия переезжала вся, перекилишевали всё. Везли чеченов, москвичей, по фигу кого: статья позволяет — его везут, им были именно перевозки сами нужны. (…) И тогда пошло это АУЕ. Это никто не придумывал, это просто своеобразное приветствие. Вот мы говорим „здравствуйте“, [приезжие] строители на своем языке говорят по-другому, кто-то — еще по-другому, но само приветствие дает людям понимание, что человек — наш. И тем, кто живет людским, воровским, сразу понятно, что это наш человек приехал. Он идет: „АУЕ, пацаны!“, — сразу понятно, что это свой человек, надо до него тянуться, надо ему помочь чем-то, и он тебе поможет. АУЕ — это не организация, не движение, это просто приветствие, опознавательный знак» [эксперт 4].

* * *

Слово АУЕ стало частью общественного сознания, и возникают его многочисленные толкования людьми, не связанными с криминалом. Эти толкования появляются как попытки оскорбить «ауешников», как юмористические, пародийные высказывания, в том числе отражающие представления определенных социальных групп о смешном, как попытки выстроить собственные этимологические версии («народная этимология»).

Оскорбление сторонников «движения АУЕ» предполагает их пейоратизацию — вербальное и визуальное наделение негативной символикой. В частности, активно используется широко распространенный прием сопоставления их с телесным низом, нетрадиционной сексуальностью[140] (это предполагается особенно обидным с учетом специфического отношения к пассивному гомосексуализму в местах заключения). В результате появляются пародийные расшифровки: «Анальных утех единство», «Анальные утехи ежедневно» и др. Такие расшифровки употребляются людьми, неприязненно относящимися к тюремно-уголовной тематике; например, их размещают в комментариях к публикациям в СМИ, посвященным «движению АУЕ». К слову, пейоратизация через сопоставление с телесным низом и гомосексуальностью производится и через написание «антиауешных» стихов, создание визуальных объектов (картинок с надписями, демотиваторов, постановочных видео и др.).

Субкультурный юмор предполагает комические расшифровки аббревиатуры:

— в среде, связанной с помощью заключенным, юмористический посыл несет расшифровка названия ООО «AUE» — интернет-магазина (a-u-e.ru), работающего с 2008 года и помогающего с передачами в тюрьмы и колонии (центральный офис в Санкт-Петербурге, действует по всей стране); заявляется, что эту аббревиатуру нужно расшифровывать как Absolute Union Economy[141];

— в правоохранительной среде — расшифровка «Адвокатские успехи единичны» возникла после того, как в феврале 2020 года появилось скандальное видео, на котором в кругу высокопоставленных правоохранителей города Тюмени звучит выкрик «АУЕ!» (об этом эпизоде см. главу V)[142]; впоследствии в шутку выдвигалось оправдание, что, мол, в правоохранительной среде эта аббревиатура имеет совсем другую расшифровку;

— очевидно, по той же схеме выстроен комизм пародийных расшифровок «Актив УФСИН Един»[143] и «Администрация учреждений едина»;

— неоднократно встречается расшифровка «Армейский уклад/устав един»; судя по всему, впервые была употреблена в коротком комедийном фильме, где военнослужащий дает отпор малолетним ауешникам[144];

— видимо, субкультурный подтекст есть у демотиватора «Анархистский уклад един», на котором изображен молодой человек с бейсбольной битой и в маске.

Иногда «субкультурная» расшифровка является не эндонимом, а экзонимом, то есть навязана извне. Так, одним из блогеров для обозначения психоактивизма (общественного движения за права людей с психическими расстройствами) была придумана аббревиатура «ШУЕ ППШ», буквально расшифровывающаяся как «Шизофренический уклад един, Путь пустого шприца» (вторая часть высказывания указывает на нежелание лечиться в психиатрических больницах)[145].

Приведем несколько переделок по созвучию: «Фартук в масле, оливье! Жизнь поварам!»; «Фартук в масле, я салат. АУЕ фруктовый сад»; «МяУЕ!!! Жизнь котам!!!», и др. Отдельную группу шуток составляют издевательства по поводу наклеек «АУЕ» на автомобилях, например: «АУЕ на машине — предупреждение: Аутист Умеет Ездить» — и др.

В качестве примеров «народной этимологии» можно привести следующие рассуждения о восклицании «АУЕ!»:

— аббревиатура АУЕ изначально была экзонимом, криминальным сообществам «дали смешно звучащее название в манере разговора заключенных. А уже потом сами „ауешники“ подобрали к этому сочетанию букв слова»[146];

— слово возводится к латинскому приветственному восклицанию «Aue!», или «Ave!», буквально переводящемуся как «Здравствуйте!»[147]; «АУЕ или АВЕ — это иерархическое приветствие в среде римских воинов»[148];

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Против всех
Против всех

Новая книга выдающегося историка, писателя и военного аналитика Виктора Суворова — первая часть трилогии «Хроника Великого десятилетия», написанная в лучших традициях бестселлера «Кузькина мать», грандиозная историческая реконструкция событий конца 1940-х — первой половины 1950-х годов, когда тяжелый послевоенный кризис заставил руководство Советского Союза искать новые пути развития страны. Складывая известные и малоизвестные факты и события тех лет в единую мозаику, автор рассказывает о борьбе за власть в руководстве СССР в первое послевоенное десятилетие, о решениях, которые принимали лидеры Советского Союза, и о последствиях этих решений.Это книга о том, как постоянные провалы Сталина во внутренней и внешней политике в послевоенные годы привели страну к тяжелейшему кризису, о борьбе кланов внутри советского руководства и об их тайных планах, о политических интригах и о том, как на самом деле была устроена система управления страной и ее сателлитами. События того времени стали поворотным пунктом в развитии Советского Союза и предопределили последующий развал СССР и триумф капиталистических экономик и свободного рынка.«Против всех» — новая сенсационная версия нашей истории, разрушающая привычные представления и мифы о причинах ключевых событий середины XX века.Книга содержит более 130 фотографий, в том числе редкие архивные снимки, публикующиеся в России впервые.

Анатолий Владимирович Афанасьев , Антон Вячеславович Красовский , Виктор Михайлович Мишин , Виктор Сергеевич Мишин , Виктор Суворов , Ксения Анатольевна Собчак

Фантастика / Криминальный детектив / Публицистика / Попаданцы / Документальное
1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

История / Образование и наука / Публицистика
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

[b]Организация ИГИЛ запрещена на территории РФ.[/b]Эта книга – шокирующий рассказ о десяти днях, проведенных немецким журналистом на территории, захваченной запрещенной в России террористической организацией «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ). Юрген Тоденхёфер стал первым западным журналистом, сумевшим выбраться оттуда живым. Все это время он буквально ходил по лезвию ножа, общаясь с боевиками, «чиновниками» и местным населением, скрываясь от американских беспилотников и бомб…С предельной честностью и беспристрастностью автор анализирует идеологию террористов. Составив психологические портреты боевиков, он выясняет, что заставило всех этих людей оставить семью, приличную работу, всю свою прежнюю жизнь – чтобы стать врагами человечества.

Юрген Тоденхёфер

Документальная литература / Публицистика / Документальное