Читаем Аурика Луковкина полностью

но уже БЫЛИ. И теперь расстались. Что делать? Извечный вопрос,

мучивший миллионы людей. Да, наш дорогой читатель, тебе

предоставляется полная свобода действий.

Делай все, что придет в голову. Живи полной жизнью. Загорай и

купайся, катайся на лыжах, ходи на рыбалку, в походы, на дискотеки,

слушай любимую музыку. Проводи время с хорошими друзьями, в

спортзалах, на вечеринках. Да просто возьми и заново влюбись.

А что, даже очень неплохая мысль. Тебе кажется, что глупо

пытаться занять себя чем-либо, когда на душе такая травма? Тогда дела

плохи: ты все же надеешься на то, что опять твоя девочка вернется к

тебе.

Только когда ты окончательно поймешь и откажешься от слепой

веры (в прошлое), только когда перестанешь постоянно вспоминать и

продолжать ломать голову каждый раз при приближении праздника, ища

подарок своей невесте, которая уже не встречается с тобой, – тогда и

начнется настоящее. И мы тебя призываем к этому, поскорее

распрощайся с тем, что было.

Почему люди принимают такое грустное решение: расстаться?

Потому что дальше продолжать поддерживать те отношения, которые

между ними сложились, уже невозможно. Разве что притворяться,

играть, но ради чего? Это не спасет любовь.

Люди не желают причинять друг другу боль и страдания, именно

поэтому они не доводят до разборок, скандалов, а просто согласованно

расходятся. Не тая обиду, продолжают жить каждый своей жизнью.

Так не лучше ли и тебе смириться с тем, что первая любовь не

вечная, и, самое главное, не последняя! Это должно согревать тебе душу

в холодные одинокие вечера.

Вот тебе причина, по которой следует расстаться, – время. Да,

обыкновенное время. К сожалению, люди зачастую надоедают друг

другу. Не сразу, а со временем. И не потому, что сами по себе скучные,

да и еще в пару себе нашли зануду. А потому, что это только поначалу

интересно – встречаться.

Нет, разумеется, есть такие пары, которые с детского садика

знакомы и до старости у них любовь и взаимопонимание, но пока, в

твоем возрасте еще неизвестно, сколько вы будете вместе.

Надо понять раз и навсегда, что люди с годами изменяются, и не

всегда в лучшую сторону. Меняются их привычки, мечты и стремления. И

если сначала твоей девочке нравились в тебе все черты, то спустя

какое-то время, возможно, что-то ей разонравилось.

Итак, почему же время – причина расставания? Люди, казалось бы,

привыкают друг к другу и уже не представляют жизнь иной. Но

происходит такое не всегда и не со всеми. Порой однообразие, даже

безоблачное счастье, надоедает. И, как мы уже говорили, искать

виноватых здесь не стоит. Ты и сам неизвестно сколько бы выдержал.

Ссоры, недопонимание и подобные вещи приводят к разрыву.

А теперь давай разберемся в том, что делать, если тебе в голову

пришли такие страшные и ужасные мысли – бросить свою девчонку.

Подумай: что заставляет продолжать встречаться с подругой до сих пор?

Любовь? Привычка? Обязанность?

Ответить сразу, возможно, не так уж легко. Первое, что приходит в

голову: любовь. Но почему тогда ты стал подумывать о том, не пора ли

вам разбежаться?

Ответ на это ты сможешь найти только в своей душе. Вполне

возможно, что ты разлюбил. Такое случается, и довольно часто. Опять

же: время меняет людей и их отношения. Тебе захотелось нового, а

ваши чувства немного поугасли, тогда ты принимаешь решение

расстаться.

Но подумай хорошенько, действительно ли игра стоит свеч или

тебе просто кажется, что пора кардинально изменить свою жизнь? Если

ты уверен, что твоя девочка тебя не устраивает, то сможешь ли ты

назвать хотя бы несколько причин этого?

Она тебя не любит? Относится к тебе очень плохо? Обманывает?

Вероятнее всего, ничего из вышеперечисленного к ней не относится. И в

чем же дело? Да абсолютно ни в чем. Просто тебе надоело все вокруг.

Попробуй поменять что-то в себе, найди себе новые увлечения. Но

постарайся не разрушать все то, что у вас есть. Прежде чем расстаться,

подумай, почему ты этого хочешь.

Тебе понравилась другая? Возможно, ты по-настоящему влюблен и

не представляешь, как жить без нее. А еще, вполне вероятно, что ты

придумываешь себе какие-то чувства, но на самом деле все совсем не

так.

Иногда кажется, что она – девочка мечты, но проходит время, и ты

с ужасом понимаешь, что ушедшего не вернешь, а твоя настоящая

любовь потеряна навсегда. И разве она, та, которую ты до сих пор

любил, не заслуживает твоей любви? Разве в чем-то виновата?

А точно ли ты знаешь, что новая девочка подарит тебе счастье?

Может быть, ты сильно ошибаешься, что думаешь о ней, как о своей

судьбе.

Тебе, конечно, решать, расставаться или нет, когда ты встретил

Перейти на страницу:

Похожие книги

О древнейшей истории северных славян до времен Рюрика, и откуда пришел Рюрик и его варяги
О древнейшей истории северных славян до времен Рюрика, и откуда пришел Рюрик и его варяги

Предлагаемая читателю книга посвящена одному из сложнейших вопросов становления Киевской Руси – вопросу о призвании варягов и их этническом происхождении. Автор анализирует первоисточники и комментирует труды своих предшественников, в частности H. М. Карамзина, а также представляет результаты собственных исследований по данной теме. Он приводит доказательства того, что варяги были славянами и пришли из-за озера Ильмень, куда переселились с Южной Прибалтики задолго до этого. В качестве приложений в книгу включены статьи, в которых автор разбирает историю северных славян до времен Рюрика, обращаясь к «Повести временных лет» Нестора, исландским сагам и другим источникам, затрагивает проблему «славянства» гуннов, а также рассматривает некоторые другие частные вопросы.Книга рекомендуется как специалистам-историкам, в особенности славистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнерусской историей.

Александр Александрович Васильев

История / Древнерусская литература / Мифы. Легенды. Эпос / Прочая старинная литература / Древние книги
История русской литературы с древнейших времен по 1925 год. Том 1
История русской литературы с древнейших времен по 1925 год. Том 1

Дмитрий Петрович Святополк-Мирский История русской литературы с древнейших времен по 1925 год История русской литературы с древнейших времен по 1925 г.В 1925 г. впервые вышла в свет «История русской литературы», написанная по-английски. Автор — русский литературовед, литературный критик, публицист, князь Дмитрий Петрович Святополк-Мирский (1890—1939). С тех пор «История русской литературы» выдержала не одно издание, была переведена на многие европейские языки и до сих пор не утратила своей популярности. Что позволило автору составить подобный труд? Возможно, обучение на факультетах восточных языков и классической филологии Петербургского университета; или встречи на «Башне» Вячеслава Иванова, знакомство с плеядой «серебряного века» — О. Мандельштамом, М. Цветаевой, А. Ахматовой, Н. Гумилевым; или собственные поэтические пробы, в которых Н. Гумилев увидел «отточенные и полнозвучные строфы»; или чтение курса русской литературы в Королевском колледже Лондонского университета в 20-х годах... Несомненно одно: Мирский являлся не только почитателем, но и блестящим знатоком предмета своего исследования. Книга написана простым и ясным языком, блистательно переведена, и недаром скупой на похвалы Владимир Набоков считал ее лучшей историей русской литературы на любом языке, включая русский. Комментарии Понемногу издаются в России важнейшие труды литературоведов эмиграции. Вышла достойным тиражом (первое на русском языке издание 2001 года был напечатано в количестве 600 экз.) одна из главных книг «красного князя» Дмитрия Святополк-Мирского «История русской литературы». Судьба автора заслуживает отдельной книги. Породистый аристократ «из Рюриковичей», белый офицер и убежденный монархист, он в эмиграции вступил в английскую компартию, а вначале 30-х вернулся в СССР. Жизнь князя-репатрианта в «советском раю» продлилась недолго: в 37-м он был осужден как «враг народа» и сгинул в лагере где-то под Магаданом. Некоторые его работы уже переизданы в России. Особенность «Истории русской литературы» в том, что она писалась по-английски и для англоязычной аудитории. Это внятный, добротный, без цензурных пропусков курс отечественной словесности. Мирский не только рассказывает о писателях, но и предлагает собственные концепции развития литпроцесса (связь литературы и русской цивилизации и др.). Николай Акмейчук Русская литература, как и сама православная Русь, существует уже более тысячелетия. Но любознательному российскому читателю, пожелавшему пообстоятельней познакомиться с историей этой литературы во всей ее полноте, придется столкнуться с немалыми трудностями. Школьная программа ограничивается именами классиков, вузовские учебники как правило, охватывают только отдельные периоды этой истории. Многотомные академические издания советского периода рассчитаны на специалистов, да и «призма соцреализма» дает в них достаточно тенденциозную картину (с разделением авторов на прогрессивных и реакционных), ныне уже мало кому интересную. Таким образом, в России до последнего времени не существовало книг, дающих цельный и непредвзятый взгляд на указанный предмет и рассчитанных, вместе с тем, на массового читателя. Зарубежным любителям русской литературы повезло больше. Еще в 20-х годах XIX века в Лондоне вышел капитальный труд, состоящий из двух книг: «История русской литературы с древнейших времен до смерти Достоевского» и «Современная русская литература», написанный на английском языке и принадлежащий перу… известного русского литературоведа князя Дмитрия Петровича Святополка-Мирского. Под словом «современная» имелось в виду – по 1925 год включительно. Книги эти со временем разошлись по миру, были переведены на многие языки, но русский среди них не значился до 90-х годов прошлого века. Причиной тому – и необычная биография автора книги, да и само ее содержание. Литературоведческих трудов, дающих сравнительную оценку стилистики таких литераторов, как В.И.Ленин и Л.Д.Троцкий, еще недавно у нас публиковать было не принято, как не принято было критиковать великого Л.Толстого за «невыносимую абстрактность» образа Платона Каратаева в «Войне и мире». И вообще, «честный субъективизм» Д.Мирского (а по выражению Н. Эйдельмана, это и есть объективность) дает возможность читателю, с одной стороны, представить себе все многообразие жанров, течений и стилей русской литературы, все богатство имен, а с другой стороны – охватить это в едином контексте ее многовековой истории. По словам зарубежного биографа Мирского Джеральда Смита, «русская литература предстает на страницах Мирского без розового флера, со всеми зазубринами и случайными огрехами, и величия ей от этого не убавляется, оно лишь прирастает подлинностью». Там же приводится мнение об этой книге Владимира Набокова, известного своей исключительной скупостью на похвалы, как о «лучшей истории русской литературы на любом языке, включая русский». По мнению многих специалистов, она не утратила своей ценности и уникальной свежести по сей день. Дополнительный интерес к книге придает судьба ее автора. Она во многом отражает то, что произошло с русской литературой после 1925 года. Потомок древнего княжеского рода, родившийся в семье видного царского сановника в 1890 году, он был поэтом-символистом в период серебряного века, белогвардейцем во время гражданской войны, известным литературоведом и общественным деятелем послереволюционной русской эмиграции. Но живя в Англии, он увлекся социалистическим идеями, вступил в компартию и в переписку с М.Горьким, и по призыву последнего в 1932 году вернулся в Советский Союз. Какое-то время Мирский был обласкан властями и являлся желанным гостем тогдашних литературных и светских «тусовок» в качестве «красного князя», но после смерти Горького, разделил участь многих своих коллег, попав в 1937 году на Колыму, где и умер в 1939.«Когда-нибудь в будущем, может, даже в его собственной стране, – писал Джеральд Смит, – найдут способ почтить память Мирского достойным образом». Видимо, такое время пришло. Лучшим, самым достойным памятником Д.П.Мирскому служила и служит его превосходная книга. Нелли Закусина "Впервые для массового читателя – малоизвестный у нас (но высоко ценившийся специалистами, в частности, Набоковым) труд Д. П. Святополк-Мирского". Сергей Костырко. «Новый мир» «Поздней ласточкой, по сравнению с первыми "перестроечными", русского литературного зарубежья можно назвать "Историю литературы" Д. С.-Мирского, изданную щедрым на неожиданности издательством "Свиньин и сыновья"». Ефрем Подбельский. «Сибирские огни» "Текст читается запоем, по ходу чтения его без конца хочется цитировать вслух домашним и конспектировать не для того, чтобы запомнить, многие пассажи запоминаются сами, как талантливые стихи, но для того, чтобы еще и еще полюбоваться умными и сочными авторскими определениями и характеристиками". В. Н. Распопин. Сайт «Book-о-лики» "Это внятный, добротный, без цензурных пропусков курс отечественной словесности. Мирский не только рассказывает о писателях, но и предлагает собственные концепции развития литпроцесса (связь литературы и русской цивилизации и др.)". Николай Акмейчук. «Книжное обозрение» "Книга, издававшаяся в Англии, написана князем Святополк-Мирским. Вот она – перед вами. Если вы хотя бы немного интересуетесь русской литературой – лучшего чтения вам не найти!" Обзор. «Книжная витрина» "Одно из самых замечательных переводных изданий последнего времени". Обзор. Журнал «Знамя» Источник: http://www.isvis.ru/mirskiy_book.htm === Дмитрий Петрович Святополк-Мирский (1890-1939) ===

Дмитрий Петрович Святополк-Мирский (Мирский) , (Мирский) Дмитрий Святополк-Мирский

Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги