Автобиография большевизма: между спасением и падением

XII. Класс в интересах революционной целесообразности имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов. Половое должно во всем подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всем его обслуживая[1974].

«Мы не пасторы. Да, для нас не существует нерушимых моральных догм, – разъяснял публицист П. Ионов. – Точно так же и половая распущенность в наших глазах достойна осуждения не сама по себе, а с точки зрения самодовлеющей лжи, – для нас здесь высшим критерием является ее отрицательная социальная значимость. Отвлекая общественную энергию от решения общественных задач в сторону личного физиологического благополучия, перенося основной интерес с социальной группы на личность, ведя за собой раннюю старость, горькое похмелье, усталость и пессимизм, – половая распущенность тем самым, с точки зрения интересов класса, как целого, является абсолютно нетерпимой»[1975].

Несмотря на расхождения в нюансах, сексологи сходились в том, что политическое ангажирование могло перенаправить энергию организма[1976]. Гельман писал: «Половая энергия претворяется в энергию социальную. Это явление имеет место во время всяких социальных движений религиозного, политического и экономического характера»[1977]. Влечения, настаивал он, могли стать объектом сознательного вмешательства, подпасть под влияние социополитических, а не только биологических факторов и управляться интересами расы и государства[1978]. С ним соглашался и Залкинд: «Активный боевой революционный работник подавляющую часть своего энергетического богатства расходует на непрекращающуюся общественную деятельность… очевидно на долю любовных переживаний остается значительно меньшая часть»[1979]. Половая энергия способна превращаться и в другие виды энергии, развивал эту мысль приват-доцент Государственного института усовершенствования врачей Александр Леонтьевич Мендельсон, «обнаруживаясь проявлением различных новых душевных качеств: фантазии, отваги, предприимчивости, художественных способностей. При увлечении человека какой-нибудь идеей или интересным делом половая энергия переходит в другие, более высокие формы психической энергии»[1980].

В то время как герой Гумилевского и его единомышленники в рядах науки считали, что революция эмансипировала сексуальный инстинкт, партийные лидеры настаивали, что событие такого калибра не может поощрять линию наименьшего сопротивления[1981]. «В эпоху больших социальных потрясений, – говорил примерно так же Успенский, – общественная деятельность использует все виды энергий, накопляющиеся в организме, в том числе и половую. Революция, всецело захватившая молодежь, отвлекла половую энергию от грубой чувствительности к более высоким областям»[1982]. В Советском Союзе «половая энергия разрядилась в социальную, общественную», суммировал еще один врач, В. Е. Клячкин. Ученые не сомневались, что политические катаклизмы уменьшили «половую возбудимость» студентов: в Свердловском университете число парней, утверждавших, что революция имела именно такой эффект, было вдвое выше числа тех, кто заявлял обратное; среди девушек пропорция составляла один к трем[1983]. Медик Ласс был более точен и менее однозначен: анализ «фактических данных» доказывал ему, что половая жизнь под влиянием социальных преобразований изменилась из 1336 студентов у 592. При этом усиление ее отметили 252, а ослабление – 340[1984].

Приведем в подтверждение несколько выписок из студенческих анкет: «Когда я стал проникать в общественные науки, – пишет 22-летний студент, – внутри меня загорелась классовая вражда, которая удушила половую или любовную искру, весь огонь ушел от половой потребности на классовую вражду»[1985]. «Был на нескольких фронтах, проскакал десятки тысяч верст, вел кочевой образ жизни в лучший период своей молодости. <…> Все открыто говорили, „хочется любви да не до любви“. …После Гражданской войны и службы в Красной армии… чувствую снижение половой энергии. Наука и общественная работа заполняют эту пустоту и компенсируют»[1986]. «Война и революция у красного студента, пережившего ожесточенную гражданскую войну, ослабили половое чувство», – сухо суммировал Григорьев в студенческом журнале[1987]. Первый специалист по этому вопросу медик Гельман объяснял: «Наша молодежь попала под удары… мощного влияния – влияния революции. Она преобразила их общее миросозерцание, она глубоко осветила их социальное сознание. И, конечно, она не могла не задеть и их половой жизни». Революция ослабила «половые интересы», заняла в психике значительное место и вытеснила «сексуальный эгоцентризм»[1988].