Автобиография большевизма: между спасением и падением

Увы, это была только половина картины. Как подсказывает сюжет романа Гумилевского, хотя 1917 год научил таких, как Боровков, сублимации, он также дал волю похоти таких, как Хорохорин. В воззрениях ветеранов Гражданской войны «царит один только оголенный половой инстинкт, никакого нового миросозерцания в этой области нет, – говорил тот же Гельман. – Революция, выковав у них социальные мировоззрения, обжегши их своим дыханием, оставила совершенно нетронутой область половой жизни»[1989]. Ласс тоже иногда склонялся к пессимизму: «Окружающие опасности и полная оторванность… при громадном напряжении сил должны были толкать на путь удовлетворения половых желаний» всяческими способами[1990]. Те, кого Гражданская война застала врасплох, впадали в распутство. Бойцы считали своим правом иметь женщин, у которых они квартировали. «За время гражданской войны я имел не менее 30 женщин», некоторые из них старше 60 лет, признавался один из них. Ветеран не скрывал, что имел в то время сношения с двумя женщинами одновременно. Иногда он пытался присоединить еще и третью партнершу[1991]. Ряд студентов вспоминал, что в ситуации беспрерывных боевых действий не дорожили своим запасом половой силы: «Какого черта беречь половую энергию, ведь все равно убьют?!»[1992]

Ученые пришли к выводу, что долгая борьба с белыми, приведя энергии человеческого тела к полному упадку, вызвала «половую дезориентацию», чтобы не сказать «массовый психоз»[1993]. Ослабленные плохим питанием, туберкулезом и анемией юноши испытывали в эти годы преждевременное половое созревание, которое приводит к «извращениям» типа «педерастии» или скотоложству. Студент, селянин по происхождению, вспоминал: «С 15 до 19 лет занимался скотоложством; причина – невозможность нормального сношения. Объекты: кобылы, коровы и домашняя птица. Ощущения, как и при нормальном совокуплении». Его соратник сообщал приблизительно аналогичные сведения: «Я страдал долгие годы скотоложством и даже птицеложством. Избавился от этого исключительно самовнушением и силой воли». «Когда мне было 15 лет, я по совету товарища имел сношение с лошадью», – сознавался третий ответчик. А четвертый извинялся: «Скотоложство пробовал вследствие сильного полового желания и за отсутствием женщин. Такая вещь была один раз, первый и последний, так как после страшно отвратительно было даже вспоминать об этом»[1994].

Даже партийные теоретики, обычно предпочитавшие видеть в Гражданской войне период классовой чистоты, и те признали, что она могла оказать на молодежь неблагоприятное воздействие[1995]. Поговаривали о «нигилизме» этого времени. Бухарин утверждал, что он знает хороших комсомольских ребят, все еще неспособных отбросить ценности военного коммунизма, которые способствуют разнузданному поведению[1996]. А по мнению комиссара народного просвещения Луначарского, 1918–1920 годы толкали к моральному разложению, «в котором человек ушел от животной сущности и не пришел еще к настоящей человечности»[1997].

Интересно, что плюсы и минусы сексуального либертинизма обсуждались и в анкетах девушек-студенток, прототипов Веры Волковой и Анны Рыжинской:

Половая жизнь была безразлична. Сейчас же как будто чего-то не хватает. Половая жизнь иногда мешает общественной жизни – чувствуешь равнодушие порой к последней. Мне трудно будет сходиться с мужчинами, так как они слишком безнравственно и цинично подходят к половому вопросу. (Женщина, жившая половой жизнью, 27 лет)

Половая жизнь мешает общественной в том смысле, что чувствуешь острую потребность в половой жизни, удовлетворить боишься, и получается упадок энергии, работоспособности, озлобление, пессимизм, извращенное фантазерство. (Женщина 19 лет, жила с несколькими лицами в разное время)

Замужество в первый период «угара» вызвало упадок интереса ко всему и всем, следовательно, и к общественной жизни, но потом это прошло. Иногда отсутствие половой жизни приводит в возбуждение, «бешенство», так как половое удовлетворение временами необходимо. (Южанка 20 лет, имевшая половые сношения)

Половое равнодушие мое неприятно отражается на отношениях между мною и любимым человеком. Сознательному человеку половая жизнь не может мешать в общественной работе. (Женщина 21 года, имевшая половые сношения всегда с отвращением)[1998]

Какое-то время сексуальная свобода была положительным явлением, которое помогло разрушить старые предрассудки как на сознательном, так и на бессознательном уровне. Но в середине 1920‐х годов, в период восстановления, подобное отношение к моральным ценностям было объявлено неуместным; половой нигилизм должен был остаться в прошлом. Способность к воздержанию стала критерием для определения того, оказали ли революционные перемены заместительное (случай Боровкова) или же разлагающее (случай Хорохорина) воздействие на студенчество[1999].