«ОНО», знаменитое «либидо», всегда было чуждо русской культуре - та сексопаталогия, которая декларировалась Фрейдом как норма бессознательного, и принятая западом, у большинства рядовых русских вызывала не больше интереса, чем копрофилия (поедание психбольными собственного дерьма для наслаждения). В стране с православной духовностью, все эти «половые изыски», воспринимались как, по меньшей мере, «курьез этнопсихологии». – «Эка невидаль! Еврей у немца что-то в очередной раз упер». (Пресловутый Фрейд, не читывавший, якобы Ницше, воровал у сифилитика даже названия: Ницше - «По ту сторону добра и зла», Фрейд - «По ту сторону принципа удовольствия». Ницше - «Веселая наука», а Фрейд - «Остроумие и его отношение к бессознательному». Ницше - «Философия в затруднении», Фрейд - «Цивилизация и ее неудобства» и т.д.) Коллизии банальности - «Вор у вора дубинку украл».
В 70-е годы XXв. Фрейда (в обязательном порядке) изучали на факультетах психологии, сочинения его пылились на полках их библиотек в свободном доступе, поскольку интерес вызывали только у определенной категории потливеньких корявеньких «организмиков» («патюков» - от слова «патология», проф. жаргон), которые взамен реальной человеческой жизни лишь могли почитать «основоскотоложников» и «впасть в фантазм». Читать Фрейда - мука: нудно, скучно, бездарно. Но педагоги требовали: «и это нужно знать!» Забавно, но не зная писательской стилистики «гения», крупно накололись перестроечные издатели: первую порцию (пробный тираж) по незнанию, позарившись на имя, раскупили. Тираж допечатали и....торгуют им до сих пор (уже лет 10).
Собственно, Фрейд – «ермолкобеллетрист, но от наукообразия»: также бубняще писал Кафка, Фейтвангер, Бродский, и прочие «талмудисты». Как объяснял авторам один литературовед: «Это - стиль такой, глубоко национальный. Да все просто, как палубу мыть, - утром вылил ведро воды, а потом зубной щеткой до глубокой ночи грязь по ней размазываешь! Не торопясь, сантиметр за сантиметром». Он же считал, что «этот стиль гарантирует звание гения, поскольку объем работы огромный, а прочитать никто не сможет, плюнет и бросит, но что не читал - не признается, и будет хвалить».
Вся «теория психоанализа» - наркотически переработанная еврейская национальная фантазия «избранного народа», «заморочка мозгов», поменявшая «тропу иудаизма» на навеянный ницшеанством путь «белокурой бестии», но с той же целью - стать «господином мира». А для этого нужно отбросить «нравственные путы» и вновь провозгласить: « Наш кумир - телец златой!» Непредвзятый исследователь, почитав Фрейда, может, подавив тошноту, лишь презрительно посмеиваться. - А чего еще достоин «люденыш», который надув щеки вещает: «Наш бог - разум» (будучи атеистом и ненавидя любую религию, а особенно - христианство, ведь в христианстве - заповедь любви к ближнему) и, в поисках этого разума, лезет в собственные штаны.
Сексопатологи предполагают, а психиатры и наркологи знают зачем «искун богоразума» там шарит ручонкой. Имеют месть быть «галлюцинации Маньяна» - свойственное кокаинистам ощущение ползания насекомых, мурашек на коже и под кожей. Фрейдизм - типичное амбивалентное состояние забитого «поца»: обыденно - национальное, двойственное чувство обожествления папочки, смешанное с ненавистью, желание убить гада, и - преклонения перед ним. « Это - тоска по отцу, живущая в каждом из нас с детских лет. ... но «желал смерти отца » - сие дословное объяснение Фрейдом своих национально-культурных построений.
По Фрейду в основе всего сексуальность и ... инстинкт смерти, который был введен им далеко не сразу, а по мере прочтения и пересказа «льюсака» Ницше. У Ницше было «