Аз Есьм Человек

 Западу, по мнению авторов, удалось лишь слегка «утилизировать» (в политических и экономических целях) всю эту дрянь и начать отправлять на экспорт. Но мусор, которым заваливают все народы «периферии», непрерывно вызывает кризисы и войны с другими национальными культурами стран Земли. И «войны культур» постоянно воспроизводится. Да к тому же, незаметно для запада, «разум» его общества помрачается, заражается «небытием», падает в «ничто». Невозможно противопоставлять общество его же жизни, если сама жизнь устремлена в «небытие» и «ничто».

 Наступает деградация, многим видная со стороны и хуже всего то, что «Безумец с деньгами» (запад) втягивает весь остальной мир в свою психическую болезнь, инфицируя не имеющих иммунитета к западным «ценностям» и тем убивая остальные, соприкоснувшиеся с ним национальные культуры. Но они без боя не сдаются, они борются - кто менее, а кто более успешно. Запад «наращивает усилия», пользуясь где подкупом, где «антитеррористическими операциями» (Афганистан, Ирак), но становится только хуже.

 Россия же была сдана правителями добровольно. Они же, якобы, хотели «как лучше!» настолько остро, что даже не пожелали узнать мнение народа – такие вот «России сукины сыны», «первопроходимцы экономических реформ»[54]. То, что происходит в России последние 15 лет, есть та самая «поведенческая инженерия», которая зиждется на инфицировании других обществ «западной болезнью». Пока, к счастью, откликнулись на призыв «машиноидной экономической цивилизации» запада, лишь те немногие, кого и агитировать было не нужно. Они «обнажились и заголились», обрядились в «тогу безобразного», скотства. Пытаются вытравить из народа национально культурные русские традиции.

 Представители «сильно творческой интеллигенции» всех сортов и ОПГ (организованная правящая группировка) сплелись «в экстазе». Грустно, однако, что вслед за «начальством», все больше специалистов в различных областях деятельности и даже обычных людей (от безысходности) торопятся вскочить на подножку последнего вагона-теплушки поезда смерти России, «уходящего в никуда западных ценностей». В качестве «платы за проезд» они присягают на верность нынешним «хозяевам жизни» и пытаются выторговать себе право именоваться «элитой» за согласие быть полицаями. Ах, господа полицаи, бывшие специалисты умственного труда («экономисты и философы»)!

 Память у вас, господа, короткая! Судьбы у полицая всегда одна – набить утробу перед неминуемой народной казнью - забвением навеки. Те, кому «тога безобразного» и позиция «сверхчеловека», помогает обогащаться на «крушении великой державы», считают себя победителями и мнят, что это надолго. Считают, что «народ (чернь) – дерьмо!» Тех, кто верит, что «русский – это судьба», - большинство народа и для нас все только начинается.

 Авторы убеждены, что все дело - в духовном, национальном характере народа. В личностно характерологических наследственно обусловленных качествах индивида, которые под влиянием социума лишь приобретают «окраску», но не меняются. Россию западной соплей не перешибешь, не сломаешь. У нас всегда в запасе дубина народного гнева и еще кое-что. 

 В подтверждение своей позиции, предлагаем читателю ознакомиться с методологическими принципами нашей многомерной аппроксимационной модели личностно характерологических типов и описанием некоторых осевых качеств, присущих каждому индивиду.

. 

 

Глава 4.ГЕОМЕТРИЯ ЛИЧНОСТНО ХАРАКТЕРОЛОГИЧЕСКИХ ТИПОВ (МОДЕЛЬ).

 В которой излагается авторская модель личностно характерологического тип индивида, состоящая из ядерных (осевых) качеств (наследственно обусловленных, независимых друг от друга, инвариантных), присущих в той или иной мере каждому человеку и качеств периферических..

Читатель, одолевший предыдущий материал, вероятно, испытывает закономерный интерес: а что же все таки представляет собой человек? И чем таким, уникальным, отличается один человек от другого? Какое отношение к характеру отдельного индивида имеет национальный характер народа – нечто абстрактное – типичный идеальный «собирательный образ»? Авторы упорно настаивали, что модель человека западного – некий «катушек». А наш, русский, - не «катушек», а вовсе даже - представитель народа.

Читатель думает: «Если все обстоит так, как описали авторы, почему же людям разных народов удается понимать друг друга? И не только в личном общении, но и в «исторических перспективах прошлого и будущего». Короче, пора, нам, авторам, представлять свою модель характера человека. Но для начала ряд предварительных замечаний «о человеке (Homo)» вообще и «характере» в частности.