программ «Тропы свободы», где подробно будет рассказана история кубинской
революции – с самого начала в горах Сьерра-Маэстра и до краха режима Батисты. Чабау
сказал, что «Бакарди» - «идеальный» коммерческий спонсор этого телесериала «в
особенности с учетом его тематики и того, насколько пострадала компания при
свергнутом режиме. Пожалуй, никакая другая фирма на Кубе не может притязать на право
стать спонсором программы».
Прошло несколько месяцев, и компанию «Ром «Бакарди»» попросили поддержать
еще более амбициозный проект. Фидель Кастро пригласил бедных фермеров и
фермерских работников – так называемых guajiro – 26 июля прибыть в Гавану для
массовой демонстрации в поддержку революции и ее планируемых сельскохозяйственных
реформ. Гостей надо было где-то разместить, и оргкомитет демонстрации попросил у
руководства «Бакарди» разрешения использовать их рекламное пространство на радио,
телевидении и в печати для призывов к жителям Гаваны принять у себя людей, которым
нужно было место для ночлега. Организаторы даже приложили к просьбе текст, который
компания должна была использовать в рекламных объявлениях по радио и телевидению, и
ясно дали понять, что рассчитывают на согласие фирмы. «Принимая во внимание
экстраординарную поддержку, которую вы оказывали всем инициативам Движения [26
июля], - писали организаторы, - а также учитывая необычайную важность первого
[празднования] 26 июля в освобожденной Кубе, мы уповаем на ваше немедленное, полное
и решительное сотрудничество».
Решение, стоит ли поддерживать революционную программу Кастро или лучше
сопротивляться ей, с неизбежностью должно было повлечь за собой колоссальные
последствия. О сотрудничестве от случая к случаю не могло быть и речи – революция
требовала безоговорочной лояльности. Практический смысл этого соображения для
повседневной работы «Бакарди» стал постепенно проясняться всего через месяц-другой
после триумфа Кастро. Профсоюзы «Бакарди» тут же выдвинули руководству компании
новый перечень требований – например, сократить рабочую неделю с сорока восьми до
сорока часов с сохранением прежней оплаты. В прошлом руководство, столкнувшись с
подобными трудностями, начало бы переговоры с лидерами профсоюзов, однако теперь
приходилось решать, какая позиция будет «революционной».
Настроение «все или ничего» поставило кубинских либералов в шаткое положение.
Первым, кто выразил недовольство по этому поводу, был отважный человек по имени
Луис Агилар, автор политической колонки в гаванской газете «Пренса Либре». Уже в
марте 1959 года Агилар стал возмущаться «невероятной легкостью, с которой нынче
принято швыряться во все стороны словом «контрреволюционный», как будто
невозможно отличить ядовитую цензуру от честной и искренней критики или
несогласия». Три месяца спустя в той же колонке он описывал дилемму, перед которой
оказались либеральные диссиденты, уже более горькими словами.
С одной стороны, Революция, словно электрический ток, высвечивает свои
достижения и свои программы, свою мечту о справедливости и свое стремление
исцелить язвы общества, и эта живительная сила заставляет душу трепетать от
любви к Кубе и вдохновляет преданно исполнять свой долг.
С другой стороны, очевидно, что у любого движения всегда есть
отрицательные стороны, перегибы, … и возникает искушение подать голос –
смиренно и спокойно – чтобы предостеречь, дать совет, с чем-то не согласиться.
Ах! Но тут нам напоминают, что указывать на ошибку Революции – значит
примыкать к мрачным сонмищам врагов, которые планируют страшную месть и
внутри страны, и за ее пределами.
Агилар был уроженцем Сантьяго и близким другом семьи Бакарди и открыто
выразил чувства, которые в глубине души испытывали многие из Бакарди. Несмотря на
сомнения в Фиделе Кастро и его диктаторском стиле управления, несмотря на
недовольство массовыми казнями и антиамериканской риторикой, которая становилась
все резче, Бакарди по большей части держали язык за зубами, не желая, чтобы их считали
врагами революции. В июле компания дала согласие на использование своего рекламного
пространства для пропаганды демонстрации guajiro в Гаване – именно так, как ее
попросили организаторы. «Исторические объятия», - называется рекламное объявление
«Бакарди» в одной газете:
В этот день, 26 июля, в день свободы и радости, столичные кубинцы
раскрывают братские объятия своим соотечественникам из сельской местности.
«Атуэй» и «Бакарди» с энтузиазмом поддерживают эти объятия – объятия истории
и будущего. Пусть это единение нашего народа станет залогом счастливого
будущего нашей страны.
* * *
Фидель Кастро сыграл в циничную игру со многими кубинскими работодателями,
Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев
Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное