Читаем Бамбуковая крепость полностью

Заместитель мэра Ле Куанг Тянь обратил мое внимание на то, что самый большой рост происходит в ремеслах, производящих не художественно-прикладные изделия и предметы роскоши, а товары широкого потребления. Раньше они не выдерживали конкуренции зарубежных капиталистических фирм. Все больше доля механических мастерских, которые делают запчасти к велосипедам и машинам, сельскохозяйственные орудия, различные приспособления для других ремесел. Эти товары служат самым широким слоям населения. И не только городского. В 1981 году товарный обмен Хошимина с окружающими провинциями составил 700 миллионов донгов. А это означает рис, мясо и овощи для горожан, сельскохозяйственное сырье для промышленных предприятий.

Город Хошимин вполне заслуживает теперь репутацию «города мастеров».

ВОРОТА В ДЕЛЬТУ

С заместителем Генерального директора Вьетнамского информационного агентства До Ван Ба мы едем по широкому, заполненному велосипедами, автобусами, грузовиками, «ламбреттами», вело- и моторикшами пятикилометровому проспекту Чан Хынг Дао, который начинается у центрального рынка Бентхань и соединяет центр Хошимина с центром Шолона. Коренной сайгонец, До Ван Ба вспоминает, что в 1954 году, когда он ухолил на Север после раздела страны, эта дорога лежала через рисовые поля и деревни. Сейчас на всем пути нас окружает большой город с высокими домами.

Обилие иероглифов на вывесках лавок и мастерских, харчевен и кинотеатров оповещает о въезде в Шолон. Никакой четкой границы между ним и вьетнамским городом нет. Шолон, основанный в конце XVIII века китайскими эмигрантами, сразу стал крупным торговым центром. Каждый год в сезон благоприятных северо-восточных ветров к его причалам приходили морские джонки из портов континентального Китая. Население Шелона пополнялось за счет новых иммигрантов. Последняя крупная волна переселенцев относится к концу 40-х годов нашего века, когда гоминьдановцы были изгнаны из Китая. Они устремились не только на Тайвань, но и в страны Юго-Восточной Азии, в том числе во французский Индокитай.

В 30-х годах Шолон был самым большим городом французских колоний в Индокитае. После него по численности населения следовали Ханой, Хайфон, Сайгон. Он играл и ведущую роль во внешней торговле и колониальной эксплуатации Вьетнама и Кампучии. По данным на 1960 год, в Южном Вьетнаме проживало около 800 тысяч хуацяо. В 1978 году во всей стране было 1200 тысяч выходцев из Китая (пять процентов населения), и из них почти миллион человек жил на Юге. Более половины этого числа — в Шолоне. После сильной волны бегства хуацяо из СРВ за границу в 1978–1979 годах китайское население Хошимина, сосредоточенное в Шолоне, сократилось, но незначительно, если сравнивать с его абсолютной численностью. По данным переписи 1979 года, в городе насчитывалось 474 700 вьетнамцев китайского происхождения, то есть 14,4 процента всего населения Хошимина. Преимущественно китайскими остаются 5-й, 6-й, 10-й и 11-й районы города.

Подчинив себе Индокитай, французские колонизаторы воспользовались сильными позициями китайской колонии в торговле. Китайцам был предоставлен особый административный статус, более высокий по сравнению с «туземцами», то есть вьетнамцами. Еще до прихода колонизаторов в Шолоне образовалась группа крупных китайских торговых магнатов — «тайцзя». Колониальные власти предоставили им привилегии в закупках риса в деревнях дельты Меконга, его очистке и перепродаже на внутреннем и внешнем рынках. Рисовые магнаты постепенно сосредоточили в своих руках торговлю другими видами местной продукции, импорт во Вьетнам товаров из-за рубежа. Так родилась китайская компрадорская буржуазия, тесно связанная с иностранным капиталом. Вьетнамская буржуазия не могла с ней тягаться.

Годы американской агрессии во Вьетнаме были временем расцвета компрадоров-хуацяо. Они монополизировали 80 процентов торговли, промышленности, банковского дела. Не только в Шолоне, но и в самом Сайгоне, на его центральных улицах и площадях выросли современные здания банков и гостиниц, самые шикарные во Вьетнаме рестораны и магазины. Они тоже принадлежали хуацяо. Конец этому господству некоронованных королей пришел в 1975 году.

Свержение неоколониального режима нанесло, конечно, самый сильный удар по крупным и средним торговцам-хуацяо. Естественно, отразилось оно и на мелких розничных торговцах и трудящихся, обслуживавших эту разветвленную систему большого бизнеса. Нет больше долларов, свободной внешней торговли. Рестораны и отели потеряли богатую клиентуру в лице американцев и оплачиваемых из того же пентагоновского кармана офицеров и чиновников марионеточного режима.

Перейти на страницу:

Все книги серии Рассказы о странах Востока

Похожие книги

Свод (СИ)
Свод (СИ)

Историко-приключенческий роман «Свод» повествует о приключениях известного английского пирата Ричи Шелоу Райдера или «Ласт Пранка». Так уж сложилось, что к нему попала часть сокровищ знаменитого джентельмена удачи Барбароссы или Аруджа. В скором времени бывшие дружки Ричи и сильные мира сего, желающие заполучить награбленное, нападают на его след. Хитростью ему удается оторваться от преследователей. Ласт Пранк перебирается на материк, где Судьба даёт ему шанс на спасение. Ричи оказывается в пределах Великого Княжества Литовского, где он, исходя из силы своих привычек и воспитания, старается отблагодарить того, кто выступил в роли его спасителя. Якуб Война — новый знакомый пирата, оказался потомком древнего, знатного польского рода. Шелоу Райдер или «Ласт Пранк» вступает в контакт с местными обычаями, языком и культурой, о которой пират, скитавшийся по южным морям, не имел ни малейшего представления. Так или иначе, а судьба самого Ричи, или как он называл себя в Литве Свод (от «Sword» (англ.) — шпага, меч, сабля), заставляет его ввязаться в водоворот невероятных приключений.В финале романа смешались воедино: смерть и любовь, предательство и честь. Провидение справедливо посылает ему жестокий исход, но последние события, и скрытая нить связи Ричмонда с запредельным миром, будто на ювелирных весах вывешивают сущность Ласт Пранка, и в непростом выборе равно желаемых им в тот момент жизни или смерти он останавливается где-то посередине. В конце повествования так и остаётся не выясненным, сбылось ли пророчество старой ведьмы, предрекшей Ласт Пранку скорую, страшную гибель…? Но!!!То, что история имеет продолжение в другой книге, которая называется «Основание», частично даёт ответ на этот вопрос…

Алексей Викентьевич Войтешик

Приключения / Исторические приключения / Путешествия и география / Европейская старинная литература / Роман / Семейный роман/Семейная сага / Прочие приключения / Прочая старинная литература / Исторические любовные романы