Батюшка Ипполит

Это не может не радовать нас, рыльских монахов, которые видели очень много чудес, произошедших по молитвам батюшки Ипполита, и видели те толпы людей, которые он собирал из различных уголков нашей страны, даже из ближнего и дальнего зарубежья приезжали к нему люди. И сегодня очень многие другие люди находят отца Ипполита, находят самыми разными путями. Среди вас есть те, кто знал батюшку Ипполита, к кому он постучался в сердце, с кем он поговорил, кого он каким-то образом извлек из этой жизни — из жизни суеты, из жизни греха, из жизни различных страданий, и показал Господа, как Иоанн Предтеча, говоря, что мне теперь должно умаляться, а вам расти во Христе. Есть среди вас и те люди, которые о батюшке ничего не знали и сегодня познакомились с этим старцем.

Мне хочется, чтобы не задерживать долго ваше внимание, рассказать немножко о себе. И этот рассказ не будет неуместен, потому что он очень тесно связан с именем отца Ипполита.

Вот сегодня, когда мы говорим о чудесах, то мы часто желаем видеть какого-то волшебника, что пришел бы старец и смыл бы с нас все наши грехи, все наши переживания, все наши скорби и подарил бы радость без нашего труда, без нашей веры. Но такого не бывает. И отец Ипполит не был таким. К отцу Ипполиту много людей приезжало, но не у всех произошли чудеса. И поэтому, если мы не будем веровать, если мы только будем желать своего, то мы не сможем найти отца Ипполита и здесь, в этой аудитории. Но если мы с верой горячей помолимся, сегодня послушаем то, что здесь говорят о различных свидетельствах, то мы сами можем, даже не побывав в Рыльском монастыре, пообщаться с отцом Ипполитом. И это общение было удивительно.

Вообще, кто такой монах? Монах — это человек, который идет к Богу. Человек, который в каком-то отношении ищет святости. И монастыри изначально были созданы как школы святости. Человек приходил к какому-то древнему старцу и просил его: научи меня святости, научи меня общению с Богом. И старец его вел трудным и тернистым путем, на который способны немногие люди.

Сегодня время стало несколько иное, сегодня мало таких старцев и мало тех людей, которые не просто читают Евангелие, не просто ходят в Церковь ставить свечки, а тех людей, которые живут по Евангелию. И не просто живут по Евангелию, а получают еще благодатные дары за свой подвиг, за свою жизнь.

И вот, уйдя в монастырь, я долго искал таких людей, которые живут по Евангелию. Долгий путь я совершал и читал различные книжки, и в этих книжках изучал путь старцев, и сам себе даже признался, что, наверное, о старцах я узнал очень много.

И вот как-то я заехал в Рыльский монастырь в 1996 году. Мне он не понравился. Он был какой-то суетный, там было очень много людей, не было единения, не было покоя. Было все то, что не нравилось моей душе. И я встретился с батюшкой, отцом Ипполитом.

Этот человек привлек меня своей добротой, ясностью своих глаз. Но Господь мне не открыл еще, кто это стоял передо мной. И когда я уезжал, батюшка Ипполит как бы между прочим сказал: «Ну ничего-ничего, ты приедешь в этот монастырь…» А я ехал с той мыслью, что больше туда вообще никогда не приезжать. И вот через несколько лет, Божиим произволением, указом архиепископа Ювеналия, я попадаю в этот монастырь.

Для меня стояла задача в этом монастыре в первую очередь выжить. Почему выжить? Потому что монах, который уходит в уединение для молитвы, для подвигов, если встречается с мирскими людьми, то это для него смерти подобно, потому что он избрал себе другой путь. А тут много людей, много больных, тех людей, которые лают, хрюкают, которых чуть там не с цепями, как евангельских бесноватых, привозят в монастырь. И приходилось молиться, и приходилось вот именно как-то духовно выживать. Я смотрел на батюшку и видел, что это хороший человек. Но показать старца может только Господь. Как показать? Внутри сердца человеческого.

Каждый из вас, кто знал отца Ипполита, — это тот, кого ему Господь показал и в какой-то степени привязал к нему, к его словам, к его каким-то высказываниям.

Удивительно, что я приехал в монастырь на день великомученицы Варвары, в тот день, когда старец Ипполит почил, и вот два года я проходил эту школу — школу Рыльского монастыря, школу общения с братией. И в день кончины отца Ипполита, когда я пришел в трапезную — а батюшка всегда любил посещать трапезную, он считал, что трапеза — это вторая молитва, что именно за столом освящается душа человека, освящается так же, как и в Церкви, только немножечко поменьше, почему мы читаем жития святых на трапезе, — и перед трапезой в момент пения «Отче наш» я вдруг почувствовал какое-то изменение в своем сердце. Это было интересно и удивительно.

А затем, каким-то непонятным образом, само собой я получил ответ на те многочисленные вопросы, с которыми я подходил к старцу и спрашивал его. А старец мне ничего не говорил, он ничего не отвечал. Потому что иной раз для того, чтобы понять какую-то истину, нужно немного потерпеть, нужно немножко пострадать, нужно немножко помучаться своим христианским подвигом.