Батурино – гнездо родное

И серьезная работа для отца Антонина нашлась. Гуляя по улицам Афин, он набрел на развалины древнего царского монастыря. Это место называлось "Ликодим". Боголюбивую душу отца Антонина поразила заброшенность святого места. Тишина стояла здесь. Он медленно проходил среди запустения, видя старые стены, рухнувший купол церкви, обломки колонн, полустертые фрески, мозаики, с выкрошившимися камнями, какие-то таинственные надписи на стенах. Отец Антонин останавливается. Былая слава и современная разруха и запустение предстоят перед ним. Конечно, владычество турок сказалось на вере и благочестии греков. Хотя и прежде – и лжеучителя-ересиархи, вроде Ария, Нестория, и цари-богоборцы, вроде Льва Армянина, колебали Православную Веру. Греки падали. Каялись. Поднимались. Пока в 1431 году не пошли на унию с католическим Римом. Епископы греческие все, кроме Марка Эфесского, подписали этот позорный документ. Потом они покаялись. Помощи от Рима не дождались. И в 1453 году турки взяли Константинополь. Так началось владычество османов над Грецией.

Отец Антонин, горя рвением, решает восстановить "Ликодим". Он докладывает представителям Русской Миссии о своем намерении. Они согласны с ним во всем. И обращаются к греческому Королю Оттону, просят "разрешения на восстановление древней святыни, которое будет финансировать русское правительство. Король Оттон дает свое согласие. Работы по восстановлению храма начались 6-го декабря 1851 года. Это день памяти Святителя Николая Архиепископа Мирликийского Чудотворца. Рабочие приступили к расчистке места строительства. Вместе с рабочими в царский монастырь пришли археологи. Они приступили к исследованию погребальных пещер, находившихся под храмом, изучению надписей, обнаруженных там, давали ценные советы, чтобы храм восстанавливали в стиле той эпохи, когда он только строился.

Отец Антонин, как зачинатель восстановления храма, входил во все тонкости дела. Он ощутил в своей душе любовь к храмостроительству. Это было наследственное, доставшееся ему от прадеда Василия, деда Леонтия и отца Иоанна.

Родители не забывают своего сына, живущего вдали от милой родины, в Греции. Отец Антонин получал письма из Батурино. Отец Иоанн писал о житейском. В одном из писем он извещал, что Евфимия Степановна, помогавшая матушке Марии вести хозяйство и няньчить детей, померла 15-го июня 1851 года. Отпета в Батуринском храме и похоронена на местном кладбище. Да упокоит ее душу в селениях праведных Всемилостивый Господь.

Отец Антонин, прочитав послание, задумался. Да, вновь безжалостная смерть напомнила о себе. Он вспомнил Евфимию Степановну – степенную русскую женщину, труженицу, помощницу его матушки в работе – и по дому, и по хозяйству, и за детьми приглядеть, и за новорожденными поухаживать. Ах, Евфимия Степановна, Евфимия Степановна! Царство Небесное тебе, дорогая наша нянька! Вечный покой… Он стал поминать о упокоении рабы Божией Евфимии на проскомидии. Как это важно и утешительно для бессмертной души человеческой, отошедшей в мир иной.

Между тем, работа по восстановлению храма идет, движется. Отец Антонин пишет в Батурино, что он ходатайствовал и его прошение удовлетворено о реставрации древнего царского монастыря и полуразрушенного храма. Отец Иоанн отвечал сыну из Батурино: «С чьего позволения или согласия начали возобновлять развалившийся храм. Сие дело я одобряю и благословляю: тебе оставлен есть нищий (развалившийся храм Божий) сиру ты буди помощник. Благо есть уповати на Господа, нежели уповати на князя, кольми паче на деньги… Бог благословит и совершит дело доброе, начатое тобою. Он же даст и денег на совершение»… Слова старца, умудренного житейским опытом.

В 1852-ом году, пользуясь возможностью, отец Антонин собирается и приезжает в город Рим, как его называют – «вечный город», любимый русскими писателями Иваном Тургеневым и Николаем Гоголем, художником Ивановым и другими русскими интеллигентами. Отец Антонин, ставший путешественником, подобным иноку Василию Барскому, чьи писательские труды он внимательно прочитал, проходит по улицам города, с жадностью смотрит по сторонам, вспоминает персонажей римской истории, о которых он узнал давно, в детстве, когда сидел за столом в учебном классе.

Вот развалины римского Форума. Здесь кипели страсти. Принимались законы. Ораторствовал Цицерон. Отсюда, из Рима, легионы, спаянные железной дисциплиной, уходили покорять соседние государства, создавая огромную империю. Город, который усваивал религии покоренных народов – греков, египтян, финикийцев, халдеев и других, возводил храмы Зевса-Юпитера, Весты, Изиды… и поклонялся в них демонам-бесам.

Город, в котором римские императоры обожествляли живых людей, вроде Симона-волхва – страшного мага-колдуна, состоявшего в общении с сатаной и обольщавшего чародейством людей, вплоть до императора, который повелел поставить в Риме статую этого дьяволослужителя.