Бажов

Его изображают этаким следопытом-бессребреником, специально как бы подравнивая под литературный образ, но Данила Зверев был другим! Не только следопытом, но и удачливым предпринимателем. Скупать камни он начал ещё в молодости. Со временем, помимо кристаллов, стал подешёвке покупать у местных старателей и «полуфабрикат» – крупнозернистый эфельный песок, что остаётся в лотке после золотой или платиновой промывки. В них, рассказывал, находил рубины и сапфиры до 20 карат. У одного из старателей купил алмаз за «пятёрку», а продал за золотой. И хоть не богат Урал этим драгоценным камнем, в руках у Данилы таких царь-камушков перебывало не меньше десятка.

Большинству старателей было свойственно сразу спускать всё, что они находили. Но Зверев таким не был. Свои находки он не разбазаривал, а до поры до времени сохранял, чтобы при случае продать повыгоднее. Но богатства не были его самоцелью. Горщика увлекал сам поиск, очаровывала красота уральского камня. Зверев охотно помогал односельчанам, делился с нуждающимися. Часто вспоминают такой случай: однажды, продав крупную партию камней в Екатеринбурге, Зверев вернулся в родную деревню с двумя возами пряников, которые тут же раздал односельчанам. Кстати, на Урале до сих пор бытует легенда, будто горщик, покидая Колташи, спрятал в окрестностях деревни клад, состоящий из самых ценных камней, найденных им в молодости. Самоцветы эти до сих пор ищут, но в поисках пока что никто не преуспел.

А потом случился его переезд в Екатеринбург. В уральской столице ему было суждено провести всю оставшуюся жизнь.

Колташи, Реж, Екатеринбург – Свердловск… А где же в списке вотчина Хозяйки Медной горы, Полевской? С географией у сторонников версии про режевской прототип явно не клеится. Действительно, сморите – Зверев родом из деревни Колташи. Ныне это Режевской район Свердловской области. Край, где можно встретить и самоцветные камни, и золото, и руды, и бокситы. А литературный Данило живёт в Полевском, где «камнерезным ремеслом многие занимались»… «Та только различка», что полевчане «больше с малахитом вожгались». Малахитчик был и Данило – мастер первостатейный, «против него никто не мог сделать». В сказе разве что адрес дома Данилы не указан, а вот улица вполне себе прописана. Это место и сейчас нетрудно найти.

Стоит ли после таких аргументов говорить, что Хозяйку Медной горы Данила Зверев так и не встретил. Хотя бы потому, что на той самой Медной горе в окрестностях современного Полевского ни разу не бывал! Вместо Хозяйки он повстречал академика Александра Евгеньевича Ферсмана, который приехал в Колташи для изучения режевских месторождений. Эта встреча стала для Зверева судьбоносной.

В Париже собиралась Х Всемирная художественно-промышленная выставка. Специально для этого события в России решили создать карту Франции, используя метод флорентийской мозаики. Ферсман рекомендовал к этой работе Данилу Зверева для выбора камней. Зверев, горщик из Колташей, с радостью принял приглашение и приехал в Екатеринбург, где разместился в доме сына своего бывшего наставника, Самойлы Прокопьевича Южакова, и активно принял участие в создании уникальной экспозиции. Карта имела большой успех на выставке и получила высшую награду. Мозаику подарили президенту Франции. Сейчас она находится в Музее Второй империи в городе Компьене. Чтобы заменить утраченный экспонат, на родине была создана точная копия для Музея истории камнерезного и ювелирного искусства в Екатеринбурге.

В 1935 году Зверев тяжело заболел. Предположительно, у него был инсульт, который повлёк за собой нарушение речи и сознания, а также парализацию левой половины тела. Прикованный к постели Данила Кондратьевич прожил ещё три года и умер 8 декабря 1938 года в возрасте восьмидесяти лет. Столь известный горщик Данила Кондратьевич был хорошо знаком с Павлом Петровичем Бажовым ещё при жизни. Неудивительно, что автор уральских сказов использовал некоторые факты из его биографии в своих произведениях. Жизненный путь Зверева, изображённый художественно, можно увидеть в сказе «Далевое глядельце», где он выступает в роли Трофима по прозвищу Тяжёлая Котомка.

Напоследок не откажу себе в удовольствии и приведу ещё один, контрольный, аргумент в пользу приоритетности одной из версий. Обратите внимание на время действия сказа – XVIII век. Данила же Зверев, как вы уже поняли, поиски самоцветов вёл в конце ХIХ, а в самую силу вошёл уже в ХХ, в годы советской власти. Расхождение очень значительное. Получается, что в сказе описан человек принципиально иной эпохи.