Бажов

Точное происхождение образа Серебряного копытца не известно. Олени играют значительную роль в мифологии различных народов. В дошедших до нас историях коза, олень, лань – как правило, добрый символ. К примеру, если башкирам снится козёл, это и сегодня считается хорошим знаком. Древние прибалтийско-финские народы молились Лосю. Скорее всего, в Серебряном копытце в большей мере воплотилась угорская мифология. Рогатые лосиные головы встречаются в ней очень часто. Финно-угры считали, что Великий Лось несёт на своих рогах солнце. Шаманы на камланиях призывали Лося на землю, но коснуться копытами земли он не мог – земля была скверна для него. Поэтому на капищах шаманы укладывали на земле священные блюда, на которые и должен был встать зверь. Блюда были из драгоценных металлов, чаще всего из серебра, они в большом количестве выменивались жителями старого Урала из Малой Азии и с Ближнего Востока на пушнину через булгарских и татарских купцов. К слову, найденные на Урале драгоценные блюда и чаши сегодня составляют основную часть коллекции иранского серебра в Эрмитаже. Не от этого ли металла и «засеребрилось» копытце бажовского оленя? А блюда нужны ещё и для того, чтобы в них что-то складывать. Например, подношения Лосю: монеты, драгоценные камни, самоцветы. Вот и в бажовском сказе хризолиты из-под копытца буквально летят фейерверком во все стороны.

Иллюстрация к сказу «Серебряное копытце». Художник К. В. Кузнецов. 1942 г.

По Бажову, хризолит – «детский» камень. Чудь, которая когда-то населяла Урал, не знала цены золоту, серебру, самоцветам. Чудские дети играли хризолитами как цветными стёклышками. Потому козлик показался Дарёнке, девочке, мечтавшей не о богатстве, а о чуде. Бажов явно продвигает мысль о том, что дети и старики соприкасаются с мифическими существами чаще других. Они традиционно изображаются как самые близкие к потустороннему миру: одни из него недавно вышли и ещё не потеряли связь, другие – старики – вот-вот уйдут туда, а значит, чувствуют тот мир лучше. Кошка Мурёнка также неслучайна – она исполняет роль «посредника», связывающего мир реальный с мифическим. Кошки в литературной традиции довольно часто изображаются как путешественники между мирами. Недаром в сказе волшебный олень и Мурёнка понимают друг друга без слов – у них своя, общая тайна.

И ещё о хризолитах. Они, в отличие от глубоких, эмоционально насыщенных малахитов и изумрудов, как раз предназначены для людей и приносят счастье в их жизнь. Это «детские» камни, которые появляются именно в «детских» историях. По повериям, хризолит, как амулет, может изгонять демонов, усиливать духовное сопротивление, придавать мужество и защищать от ночных кошмаров. И вот что мне показалось особенно интересным: Бажов довольно долго не мог определиться с концовкой этой истории. В раннем варианте (до 1942 года) сказ имел как бы продлённый финал. Кокованя и Дарёнка, получив полшапки дорогих камней от Серебряного копытца, какое-то время живут благополучно. Потом «крепко занедужил» Кокованя, уже совсем старый, «из сил выбился», Дарёнка «ещё далеко до полного возраста не дошла», а камешки совсем на исходе. Девочка «повздыхала: как, дескать, дальше жить будем, когда последний камушек проедим»[253]… И сразу показалось, что «кошка фыркнула, ровно ей что-то не по нраву пришлось». Дарёнка созналась, что подумала печально, и дед укорил: нельзя печалиться да лениться. Только он это промолвил, в сундучке, где камешки, что-то зашуршало. Посмотрели – полный сундучок камней, много новых, в том числе кошачий глазок.

Этот, несколько поучительный, наставительный, эпизод писатель снял, и сказ сегодня завершается сказочно-неопределённо: получив от Серебряного копытца полшапки камней, герои стали жить-поживать.

Вот так и получился редкий у Бажова тип светлой истории с хорошим концом. По сути, получилась наша национальная новогодняя сказка, то есть русская рождественская история. А и правда, никак не удаётся нам с «официальной» зимней сказкой определиться (разве что более поздняя «Двенадцать месяцев» Маршака…). Может быть, потому что у нас в России зима слишком длинная? Вот и не выберем никак из множества одну, главную. Но «Серебряное копытце» – явный фаворит.

Глава тринадцатая Сиреневый туман из колодца времени