Базис. Украина и геополитика

Мир стоит на пороге возникновения нового. Задумайтесь. С эпохи Возрождения мир живет в постоянном наращивании секуляризации. Сегодня она достигла пиковых значений. Как и все процессы, секуляризация не является однозначным процессом. Грубо говоря, это палка о двух концах. С одной стороны, она вызывает массовый рост критического мышления и снятия обрядовых догм-рамок, которые являются также неоднозначными. С другой, у масс населения, особенно малообразованных, секуляризация снимает границы моральных рамок, люди массово ориентируются на наращивание лишь потребления. То есть если в Средние века безграмотного человека удерживал от неправильных в моральном отношении поступков страх возмездия отправки в ад, то сегодня эти ограничители уже не работают и до конца не все заменены либерализмом по многим причинам. В современном обществе обрядовость и табу заменены осознанностью оценки своих действий и самоконтролем. Но в этом есть проблема: подавляющее количество людей всё равно недостаточно образованы и не способны провести глубокую оценку своих действий. Для них задействована пропаганда моральных ценностей в культурных носителях, которая хоть как-то сдерживает от возвращения к беспринципным в моральном плане накоплениям биологии. При этом ключевые слова здесь «хоть как-то». Или же раньше «Не убий» было официальным табу, и ограничителем этого было однозначное направление обществом нарушившего это табу не только под наказание гражданских властей, но и в «вечные посмертные муки в аду». Сегодня, в мире секуляризации, «вечные посмертные муки в аду» заменены надеждами самосознания плохого проступка. Самосознание во многом привязано к уровню глубины образования. Религиозная обрядовость выступала ранее как ограничитель и контролер, в том числе и моральных устоев общества. Каждодневные службы, обязательное еженедельное посещение храма, религиозная регламентация жизни со всеми исходящими установками ограничивали во многом прежде всего негативные порывы безграмотных людей. А безграмотными в Средние века было почти 95 % населения. Палка о двух концах. И в обрядности есть также множество негативных моментов и ограничителей. Эпоха Возрождения и секуляризация общества запустили бурный процесс развития, который мы наблюдаем до сих пор. Секуляризация – это палка о двух концах, как и всё другое, и требует создания дальнейших уровней баланса развития и противовесов. Секуляризация – это не «плохо» или «хорошо», а естественный процесс развития общества в определенный исторический период. Акцентирую внимание, помимо того, что секуляризация – естественный процесс в развитии всей цивилизации, она в то же время процессуально временна. То есть помимо стабильного постепенного процесса в общей истории человечества секуляризация в определенные периоды истории то значительно нарастает, то затухает. Как бы подстраиваясь под интеллектуальное развитие общества. Нарастание секуляризации свойственно временам, когда меняются идеологические парадигмы общества: одна парадигма устаревает, а на ее место выдвигается более продвинутая. Так, ярким примером служит смена политеизма в Римской империи на христианство. «Око за око», явные жертвоприношения были заменены на «прощение ближнего» и жертвоприношения вина вместо крови. Гладиаторов сменил футбол. При этом время смены парадигмы всегда отмечается повышенной секуляризацией общества. Пока снова общество не придет к вере в новые настройки парадигмы. Это очень глубинные процессы, влияющие на все стороны человеческой жизни и цивилизации. Без веры, без религии, без установок общество не сможет существовать еще очень долго. Потому как оно неоднородно: кто-то умнее, кто-то глупее, кто-то более осознанней, а кто-то менее, кто-то имеет большую память, а кто-то меньшую и т. д. По мере развития человечества происходит развитие веры и, соответственно, религии. Без веры общество становится разбалансированным в моральном плане и тяготеет к самоуничтожению. Вера – это удерживающий стержень общества. Даже коммунисты, ярые атеисты, радикально отказавшись от религии, уничтожавшие ее, вынуждены были отпустить насилие в сторону старой веры, а уничтоженную часть ее менять на новую «веру», по сути, подменяя старую, создавая новую «коммунистическую религию». Еще как минимум крайне длительный период истории, измеряемый тысячелетиями (если, конечно, не произойдет самоуничтожение цивилизации), человечество не сможет обходиться без веры и религии. Состояние современной повышенной секуляризации общества, вылившейся в засилье потребления, говорит о том, что происходит постепенная смена идеологической парадигмы. Мы живем в период трансформации мира, в котором сейчас нарастает необходимость дальнейшего усовершенствования идеологической парадигмы. Критическое количество изменений требует перерождения в новое качество.