Читаем Базис. Украина и геополитика полностью

Даже атеисты верят в то, что нет Бога, а доказать не могут (шутка). Но они верят. Именно верят. Потому как в своих доказательствах используют логику – четкую причинно-следственную связь. То есть весь мир пронизан набором взаимосвязанных причин и следствий. А если у всего в мире есть причина и следствие, то между ними «случая» быть не может. Причинно-следственная логика, четкая «математика» заявляет о том, что мир логичный и разумный, а далее возникает вопрос Создателя и вступает в силу лишь вера. Вера в то, что логичный разумный мир возник из ничего и по воле случая, или вера в то, что есть Создатель, сотворивший логичный мир. Но как атеизм, так и религия зиждутся на вере в то или иное конкретного человека.

Политика и политология всегда упираются в философию, а философия – в глубинный уровень веры и религии. Не всегда это происходит осознанно, может быть скорее интуитивно. Любой политик всегда оперирует набором демагогических заявлений, создавая группы вокруг себя. Заявления пронизаны наборами ценностей, которые формируются под влиянием философских воззрений, притом самых различных, но философских. А философия всегда касается этики, опыта и восприятия, а значит, и веры во что-либо. То есть философия всегда «по концовке» имеет соприкосновение с трансцендентным, с религией. В мире нет человека, а тем более политика, который бы не имел внутренне обоснованного для себя отношения к религии. То есть все в конечном итоге формируют свое личное отношение к тому, есть ли «высшие» силы или нет. Есть Бог или нет. Всё это в дальнейшем выливается в миллиарды индивидуумов, которые образовывают общественные группы по многоуровневой схеме: «полные» атеисты или верящие в трансцендентность, далее религии, течения, далее философские воззрения (и даже у атеистов), и всё это затем трансформируется в идеологические общности, из которых складываются политические группы. Самое смешное в том, что от этого не уйти никому, хочет он того или нет, потому как это данность вроде той, что на Земле действует закон притяжения и он непреодолим в достаточной мере. Во всяком случае пока (шутка).

Религия, философия, политология формируют идеологическую парадигму существования общества. И чем глубже воззрения, чем они ближе к религии, тем этика этих воззрений более стабильна и менее изменчива. Да, в мире происходят и смены религий, обновление этических воззрений масс общества. Так обновляются парадигмы. При этом позитивный опыт и предыдущие знания поглощаются и трансформируются в новые парадигмы. Такие парадигмы, набор знаний в количестве и перемене в новые качества происходит так же: по геополитическим принципам концентрации обмена, трансфера информации. Где самый большой обмен информации, там она переваривается и трансформируется в новое. Поэтому основные мировые религии зародились и закрепились в местах тогдашней геополитической концентрации, а не на отшибе от коммуникаций. И не только мировые религии, но и другие идеологии. Первая буржуазная революция произошла в Англии – в месте тогдашней концентрации обмена информации и технологии в доминирующей морской парадигме, а не в какой-нибудь Аргентине или России. А ей предшествовала эпоха Возрождения, начавшаяся в Италии в начале XIV века, начала перехода от внутренне морских средиземноморских коммуникаций к внешним морским, океанским и распространялась в стезе этих изменений за геополитической парадигмой. То есть идеологии и парадигмы зарождаются и закрепляются исходя из мест концентрации информации – по геополитическому фактору. Набирается количественный обмен информации, достигает критического уровня и превращается в новое качественное воззрение. Закон, проявленный Гегелем, о том, что количественные изменения при наборе критической массы переходят в новые качественные.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Принцип Дерипаски
Принцип Дерипаски

Перед вами первая системная попытка осмыслить опыт самого масштабного предпринимателя России и на сегодняшний день одного из богатейших людей мира, нашего соотечественника Олега Владимировича Дерипаски. В книге подробно рассмотрены его основные проекты, а также публичная деятельность и антикризисные программы.Дерипаска и экономика страны на данный момент неотделимы друг от друга: в России около десятка моногородов, тотально зависимых от предприятий олигарха, в более чем сорока регионах работают сотни предприятий и компаний, имеющих отношение к двум его системообразующим структурам – «Базовому элементу» и «Русалу». Это уникальный пример роли личности в экономической судьбе страны: такой социальной нагрузки не несет ни один другой бизнесмен в России, да и во всем мире людей с подобным уровнем личного влияния на национальную экономику – единицы. Кто этот человек, от которого зависит благополучие миллионов? РАЗРУШИТЕЛЬ или СОЗИДАТЕЛЬ? Ответ – в книге.Для широкого круга читателей.

Владислав Юрьевич Дорофеев , Татьяна Петровна Костылева

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное