Белая книга айнского народа

Мысль о предвзятости японских хронистов, которые пытались предать забвению или оправдать истребление аборигенов и преподнести завоевание земель аборигенов в благоприятном ключе, высказал еще в начале XX века упоминавшийся выше Д.М. Позднеев: «Будучи написаны японцами, летописи эти имеют у себя естественно все недостатки односторонности, восхваления японцев и порицания всего того, что идет в том или другом отношении против них… неприятели японцев являются мятежниками и разбойниками, война с туземцами называется усмирением разбойников, те из туземцев, которые изменяют своим единоплеменникам и предают их японцам, выставляются добродетельными, верными японскому правительству, заслуживающими похвалы и наград» [Позднеев Д.М., 1909].

В большинстве составленных японцами исторических сочинений невозможно найти упоминаний о войнах с аборигенами. Для этих событий применяются иные термины – «бунт», «беспорядки», «мятеж» [Лим С.Ч., 2012. С. 76–85]. Таким образом, формируется представление о том, что аборигены-эмиси, истребленные японцами, были преступниками, мятежниками, злоумышленниками, а карательные операции против них представляли собой справедливые действия в интересах общественной безопасности. В то же время, как считают многие современные исследователи, выступления эмиси и, позднее, собственно айнов представляли собой эпизоды народно-освободительной борьбы [Sizunai Simposium].

Приводимые японскими источниками сведения об агрессивности и коварстве айнов уже в последующее время представляются преувеличенными и по другой причине. Как известно, в средневековой Японии шла ожесточенная междоусобная борьба между различными феодалами, которая нередко выливалась в настоящие войны. В ходе этой борьбы японские феодалы нередко устраивали ­провокации, совершая набеги на владения друг друга, списывая их на айнов. В ответ феодалы, подвергшиеся нападениям, совершали жестокие карательные вылазки против ничего не подозревавших айнских племен. Все это, безусловно, усугубляло взаимную ненависть айнов и японцев.

* * *

Как уже отмечалось ранее, долгое время японцы в военном отношении значительно уступали эмиси. Весомым преимуществом айнов было доскональное знание местности, в которой японские захватчики плохо ориентировались. Даже многочисленные японские отряды, которые решались отправиться в завоевательный поход в земли аборигенов, нередко уничтожались почти до последнего солдата. В 720 году для отражения набега эмиси японцам пришлось мобилизовать воинов из девяти провинций страны. Согласно хроникам, для подавления аборигенного восстания в 788 году пришлось собрать 52 тысячи человек – цифра невероятная для Японии того времени и, очевидно, многократно завышенная хронистами с целью показать масштаб борьбы, в которой японцы не могли добиться победы целых шесть лет [Таксами Ч.М., Косарев В.Д., 1990].

В ходе восстания под предводительством вождя Атеруя, которое произошло приблизительно в одно время с упомянутым выступлением Адзамаро, на реке Китаками эмиси на четыре пятых истребили шеститысячное японское войско (для Японии VIII века – очень внушительная цифра). Другой пример – битва с восставшими эмиси в 878 году в районе города Дэва, когда с поля боя живыми вернулось лишь 50 японских солдат из отряда численностью в 1600 человек [Арутюнов С.А., Щебеньков В.Г., 1992].

В целом VIII столетие рассматривается историками в качестве того рубежа, начиная с которого Япония проводит планомерную военную агрессию против аборигенного населения [Лим С.Ч., 2012. С. 76–85]. В результате этой агрессии за несколько веков часть эмиси была уничтожена в ходе карательных операций и завоевательных походов, а часть уцелевших насильственно увезена в южные провинции Японии для того, чтобы трудиться на тяжелых работах на положении крепостных или рабов. Оставшиеся же покоренные аборигены получали новую власть в лице японских чиновников, которые со временем стали себе отбирать «помощников» из числа местного населения. На «освобожденные» таким образом земли перевозились японские поселенцы-колонисты. В итоге уже к концу XII века эмиси были оттеснены на северную оконечность острова Хонсю, ­управление ­которой сёгунат передал знатному роду Андо. Японские феодалы все дальше вытесняли коренное население на север, уничтожая его или обращая в своих крепостных [Fitzhugh W., Dubreuil C., 1999].

Следует напомнить, что как раз к этому времени эмиси стали прочно ассоциироваться с айнами (которых тогда называли эдзо). В XII–XIV веках японцы начали постепенно проникать на южную часть острова Хоккайдо и основывать там свои укрепления.